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6、宿松石氏宗祠的五幅楹聯(lián) 石普水 1385年，三世祖石良公辭官榮歸故里，在老家九姑豆溪建宰相府，始修家譜，可謂光宗耀祖，蔭庇子孫。清乾隆年宿松石氏在學(xué)宮之西，縣城最熱鬧最繁華的欽圣門(mén)建造石氏宗祠，嘉慶庚申重修。老一輩人說(shuō)當(dāng)時(shí)石氏宗祠，“文官下轎，武官下馬”。“學(xué)宮之西”即縣城實(shí)驗(yàn)小學(xué)，今已不存，然而宗祠的五幅對(duì)聯(lián)卻記在有識(shí)之士的心中，后收入《安徽名勝楹聯(lián)輯注大全》。我1998年在安慶市教育干部培訓(xùn)時(shí)看到此書(shū)，發(fā)現(xiàn)幾處注釋“具體指該族何人，待考”。為此我借來(lái)族譜，對(duì)五幅楹聯(lián)作了一些粗淺的注釋?zhuān)詫?duì)祖宗負(fù)責(zé)，對(duì)世人有個(gè)交代，更求教于方家。 其一：俎豆甲兵千載業(yè) 江湖廊廟一般心（石良撰） 俎，古代祭祀設(shè)宴時(shí)盛置牲口的禮器，木制漆飾。豆，盛肉的一種器具。俎豆，都是古代宴客朝聘祭祀用的禮器。甲兵，指鎧甲和兵器，也指士兵，泛指武備。江湖，舊時(shí)泛指四方各地，指各地的民眾。廊廟，指古代帝王與大臣議論政事的地方，這里指在朝為官。 這是石氏宗祠的堂聯(lián)，石良公借以自述心曲，抒發(fā)建功立業(yè)與壯志情懷。 大意是：我?guī)е匏勺拥芎痛笈Z草救駕，助大祖解救鄱陽(yáng)湖之圍，跟隨太祖南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，創(chuàng)下大明千秋偉業(yè)，也為我宿松石氏光宗耀祖；我深感皇恩浩蕩，不管是在朝廷為官還是退職告老還鄉(xiāng)為民，我對(duì)朝廷的赤膽忠心和對(duì)百姓的關(guān)愛(ài)之情始終不變，——“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”。 《小孤山》一書(shū)作者龍韻為石良墓作有一副對(duì)聯(lián)：“百戰(zhàn)功垂洪武業(yè)，千秋勛在相公碑�！薄跋喙奔词寄购蟮摹罢a敕碑”，也是對(duì)石良公這幅楹聯(lián)作注解。 其二：祖澤千年崇禮樂(lè)、家風(fēng)百世擅箕裘（石良撰） 禮，規(guī)定社會(huì)行為的法則規(guī)范儀式的總稱(chēng)，也指四書(shū)五經(jīng)中的《禮記》。樂(lè)，音樂(lè)，古人以樂(lè)作崇高，這里意指古代有修養(yǎng)懂禮貌溫文爾雅的文士風(fēng)范，泛指儒家以四書(shū)五經(jīng)為代表的儒家經(jīng)典�；せ�。裘，毛皮的衣服。箕裘，比喻祖先的事業(yè)�！抖Y記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕�！� 如果說(shuō)第一幅楹聯(lián)是述志，那么這一幅就是家訓(xùn)，是告誡石氏后人：要學(xué)習(xí)秉承先祖石碏、石奮的優(yōu)良家風(fēng)。 大意是：我石氏祖上有德，忠于祖國(guó)，大義滅親，奉公守法，崇尚禮樂(lè)，“忠純”“孝謹(jǐn)”優(yōu)秀家風(fēng)稱(chēng)誦當(dāng)代，流芳百世；我等后輩當(dāng)恪遵祖訓(xùn)，學(xué)文習(xí)武，知書(shū)達(dá)理，尊老愛(ài)幼，和睦鄰里，美德家風(fēng)代代流傳。 其三： 萬(wàn)國(guó)來(lái)同試看他歐美文明都存國(guó)粹 百家騰躍先治我徂徠經(jīng)術(shù)莫負(fù)家傳（石長(zhǎng)信撰） 石長(zhǎng)信，字恂如，宿松石氏20世裔，光緒21年（1895年）進(jìn)士，任浙江道、湖南道監(jiān)察御史，都監(jiān)察院給事中，著有《仙田集略》。來(lái)同，來(lái)朝；同，會(huì)朝之名。國(guó)粹，國(guó)之精華。徂徠經(jīng)術(shù)，宋朝石介，字守道，天圣八年（1030）進(jìn)士，國(guó)子監(jiān)講學(xué)，篤學(xué)有志，樂(lè)善疾惡，遇事敢為。后丁父母憂(yōu)，躬耕于山東徂徠山下，以周易教授，魯人號(hào)之“徂徠先生”�！端问贰酚袀鳌� 大意是：世界各國(guó)到我國(guó)朝會(huì)（實(shí)際上包含列強(qiáng)到中國(guó)侵略掠奪），君且看，歐美各國(guó)文明都保留各國(guó)精華具有鮮明的時(shí)代特征（包括堅(jiān)船利炮洋槍火藥和工業(yè)技術(shù)等現(xiàn)代文明）；我文明古國(guó)，五千年中華文明，先秦諸子百家經(jīng)典如《周易》等在世界產(chǎn)生廣泛影響，我石氏先祖守道公在《周易》研究、修身治國(guó)齊家等方面都有精到的見(jiàn)解，這些國(guó)寶家傳我等后輩當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)光大，莫讓失傳。 其四： 萬(wàn)石君，開(kāi)百代宗風(fēng)，有孝子、有忠臣、祠宇接宮墻，緬當(dāng)時(shí)，耆舊衣冠，為百年名宦鄉(xiāng)賢，增光竹帛 六順堂，稱(chēng)一邦望族，多乙科、多甲榜、家聲揚(yáng)譜牒，數(shù)近日，詩(shī)書(shū)門(mén)第，只一姓部曹御侍，出色松滋（周永濟(jì)撰） 周永濟(jì)，清末民國(guó)時(shí)宿松人，光緒28年舉人，任過(guò)知縣、鹽大使等職，民國(guó)初年為宿松縣議會(huì)副議長(zhǎng)。 1、萬(wàn)石君，指石氏18世祖石奮。這是我石氏先祖中一位非常了不起的前輩，《史記》《漢書(shū)》均有傳。十五歲時(shí)為漢高祖小吏，后升中涓，文帝時(shí)“積功勞為大中大夫”，景帝時(shí)為“九卿”“上大夫”，與四個(gè)兒子皆官至俸祿二千石，景帝親稱(chēng)為“萬(wàn)石君”。2、祠宇，此指“石相祠”。《史記》說(shuō)萬(wàn)石君小兒子石慶為內(nèi)史御史大夫丞相封牧丘侯，他為齊相時(shí)“舉齊國(guó)皆慕其家行，不言而齊國(guó)大治，為立石相祠”。3、宮墻，指文廟。4、耆舊、故老，年老的好友。5、衣冠，士大夫的穿戴。古上曰衣下曰表，冠，衣帽。6、六順堂，石氏堂號(hào)，主要在安徽宿松縣、湖南邵陽(yáng)石氏的“六順堂”。7、乙科、甲榜，均為古代科考名目，明清時(shí)代舉人為乙科，進(jìn)士為甲科。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期我石姓中九品以上官員98人，秀才413人，舉人31人，進(jìn)士9余人（宿松一共23人），分別是：1、石鼎，嘉慶四年己未科（1799年）第三甲第八十八名進(jìn)士。2、石葆元，嘉慶十年乙丑科（1805年）第二甲第三名進(jìn)士。3、石綸，嘉慶十九年甲戌科（1814年）第二甲第六名進(jìn)士。4、石廣均，道光六年丙戌科（1826年）第二甲第二十七名進(jìn)士。5、石壽淇，光緒二年恩科（1876年）第三甲第一百五十四名進(jìn)士。6、石鏡潢，光緒十二年丙戌科（1886年）第三甲第八名進(jìn)士。7、石長(zhǎng)信，光緒二十一年乙未科（1895年）第三甲第二十五名進(jìn)士。8、石長(zhǎng)佑，光緒二十一年乙未科（1895年）第三甲第一百六十九名進(jìn)士。9、石光暹，光緒二十四年戊戌科（1898年）第二甲第一百零九名進(jìn)士。8、譜諜，記述氏族或家族世系的書(shū)，即族譜或家譜，此指《石氏族譜》。9、部曹，古代職官的治事機(jī)構(gòu)中，有部又有曹。漢時(shí)尚書(shū)五人，一人為仆射，四人分為四曹（猶現(xiàn)在的部）。后世尚書(shū)為各部長(zhǎng)官，各部之司官為部曹。家譜載“部曹”石綸（吏部郎中）、石礪金（候選刑部郎中）、石長(zhǎng)仁（吏部主事）、石廣均（兵部主事，曾國(guó)藩為之作《榘先生傳》）、石鳳池（工部員外郎），等均在京城各部為官，地位顯赫。10、侍御，古代貴族侍從官，清代稱(chēng)御史為御侍。家譜載：石長(zhǎng)信為監(jiān)察御史、石鏡潢為刑部主事直隸司部員外郎遼沈道御史兼云南部監(jiān)察御史。11松滋，宿松別稱(chēng)，《宿松縣志》：“漢高后四年，（公元前184年），置松茲侯國(guó)。”漢時(shí)置松滋縣， “隋文帝開(kāi)皇三年（583年），廢高塘郡設(shè)高塘縣，18年（598年）改為宿松縣”。 大意是：萬(wàn)石君，為人謙恭，處事謹(jǐn)慎，開(kāi)一代典范家風(fēng)，其家多忠臣孝子，堪稱(chēng)時(shí)代楷模，齊國(guó)為其子慶立“石相祠”與孔廟相并列。今天我們懷著崇敬的心情緬懷當(dāng)時(shí)九十高齡的萬(wàn)石君，這位德高望重，子孫個(gè)個(gè)成才，皇帝贊賞，群臣?xì)J佩，百姓仰慕，威名赫赫，百年望族，京中名宦，鄉(xiāng)下圣賢，名垂史冊(cè)，為石氏家族增光添彩的先賢。 今日以“六順堂”著名堂號(hào)為標(biāo)志的宿松石姓，是本縣名門(mén)望族。青年人讀書(shū)求功名，舉人、進(jìn)土層出不窮，光宗耀祖，通志、府志、郡志、家譜中多人名載史冊(cè)。近百年在朝廷天子腳下為地位顯赫的京官，各部委擔(dān)任要職，書(shū)香門(mén)第，人才輩出。宿松只石氏一姓，為祖上增光，也為宿松地方添彩。 其五： 唐以前世系難稽東浙侍郎西江學(xué)士先開(kāi)后繼祖若孫恪守官箴當(dāng)年燕翼相承歷十朝昭穆源流確向圖書(shū)核定； 元之始門(mén)庭愈熾臨淄花縣閩省薇垣大法小廉兄與弟各標(biāo)勛業(yè)今日鳳毛迭起萃一族功名人物全憑家乘收來(lái)（朱典撰） 作者朱典也寫(xiě)作朱點(diǎn)，清末宿松文士，事跡不詳。但可以肯定是一位極有才華與宿松石姓有一定緣淵很了解石氏族譜的聰明人。 1、稽，考查，稽考。2、東浙，唐時(shí)浙江分置東西兩路，以錢(qián)塘江為界，東稱(chēng)東浙，西稱(chēng)西浙。3、侍郎，官名，權(quán)位僅次于尚書(shū)，這里有可能是虛指，泛指地方官。譜載石山任浙江遂昌縣知縣，后升任福建漳州府通判兼署本府同知；石思哲明崇禎欽賜進(jìn)士，授浙江秀水令，贈(zèng)內(nèi)閣中書(shū)。毓瓚，順治庚寅選貢，內(nèi)閣中書(shū)，掌典籍事。4、西江，珠江干流之一，在廣東西部；西來(lái)的大江，泛指大江。學(xué)士，官名。魏晉六朝征文學(xué)之士主掌典禮編纂撰述之士，通稱(chēng)學(xué)士。唐開(kāi)元時(shí)始置學(xué)士院，官員稱(chēng)翰林學(xué)士，掌起草皇帝詔命。其后有承旨、侍讀、侍講、直學(xué)士、侍制等品秩之分。清內(nèi)閣翰林院皆有學(xué)士之官，從四品�！拔鹘瓕W(xué)士”可作兩種理解：其一指在江西為官，如石壽祺任江西安福等五縣知縣，石邦鎮(zhèn)任江西安遠(yuǎn)知縣，石序任江西分宜知縣。其二指宿松在朝廷內(nèi)閣翰林院任職，如石述、石葆元均為翰林院編修，石云龍、石長(zhǎng)佑二人皆為內(nèi)閣中書(shū)，石毓纘為翰林院中書(shū)舍人。5、祖若孫，即祖父與孫子皆顯耀，遠(yuǎn)祖如石奮祖孫三代十八人皆官二千石，石良四代將軍，石葆元、石廣均、石長(zhǎng)佑“祖孫三進(jìn)士”成為宿松讀書(shū)人的楷模，下聯(lián)“兄與弟”亦指石長(zhǎng)信，光緒二十一年乙未科（1895年）第三甲第二十五名進(jìn)士。石長(zhǎng)佑，光緒二十一年乙未科（1895年）第三甲第一百六十九名進(jìn)士。石佐邦、石補(bǔ)卿兄弟皆知縣等。6、官箴，原指百官對(duì)帝王的勸戒，后指對(duì)官吏的勸戒。7、燕翼，善為子孫謀慮。8、昭穆，古代宗法制度宗廟或墓地的排列，以始祖居中，二四六居左，稱(chēng)“昭”，三五七居右，稱(chēng)“穆”，用于分別宗廟內(nèi)的長(zhǎng)幼，親疏和遠(yuǎn)近，泛指家族和輩份。9、熾，火旺，旺盛，昌盛。10、臨淄花縣，任臨淄花縣知縣。臨淄，舊縣名，即今山東淄博市�；ǹh，即河陽(yáng)一縣花，是對(duì)縣令政績(jī)的稱(chēng)頌。通志府志郡志載，石尚貞任膠州判署，免高密縣“租田稅”，擢蒼梧令，后任膠州牧，受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。11、閩省薇垣，福建省布政司。薇垣，清初稱(chēng)布政司。林則徐撰《敬齊先生傳》介紹，石鼎任福建省寧化等五縣知縣，遷升廈門(mén)府同知，政績(jī)卓著深受百姓愛(ài)戴。12、大法小廉，語(yǔ)出《禮記·禮運(yùn)》，謂大臣盡忠，小臣盡職。13、鳳毛，喻珍貴稀見(jiàn)的人物，即鳳毛麟角。14、家乘，即家譜。 對(duì)聯(lián)的大意是：唐朝以前，石氏家族歷代世系難以確切稽考。在浙江為官的有知縣知府：石思哲、石山等，在江西做知縣知府的有石長(zhǎng)佑、石壽祺等。承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)，先祖萬(wàn)石公石奮父子五人皆官二千石，石慶父子十三人皆官二千石，一代更比一代強(qiáng)。孫超祖，謹(jǐn)遵為官之道。石葆元、石廣均、石長(zhǎng)佑“祖孫三進(jìn)士”。遙想當(dāng)年，先輩為子孫深謀遠(yuǎn)慮，家風(fēng)美德世代相傳，發(fā)揚(yáng)光大歷經(jīng)十余朝代，祖輩們的光輝事跡，分昭穆，明親疏遠(yuǎn)近之別，序長(zhǎng)幼尊卑之殊，全通過(guò)家譜核實(shí)記載。 自元朝開(kāi)始，宿松石姓越發(fā)昌盛，在山東為官的石尚貞，為命請(qǐng)命，免高密“租田稅”上昭天心下順民意，提拔為蒼梧令膠州牧，被譽(yù)為“縣花”。在福建省為官的石鼎任五縣知縣，政績(jī)卓著，深受百姓愛(ài)戴，林則徐為之作傳。石氏家族中為官者大臣盡忠，小臣盡職，父子兄弟同朝為官，石長(zhǎng)信，石長(zhǎng)佑，“兄弟同年兩進(jìn)士”，各自建功立業(yè)，名標(biāo)史冊(cè)。我們這一代更是鳳毛麟角，京官地方官比比皆是，這些時(shí)代風(fēng)云人物都聚集在石氏一族，全憑家譜收集。
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