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發(fā)表于 2014-6-7 16:08:45|來自：中國安徽安慶
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算了，我也不冤你枉你訛?zāi)阍p你，說來這四祖、五祖寺我也有些因緣，10幾年前，我第一次去四祖寺玩，忽生是念：若我心至誠，四祖當(dāng)來迎接我。念必剛好在宿松抬腳上車去黃梅，大客車?yán)锏乃緳C不早不遲恰好在那一刻打開音樂，竟然是“南無觀世音菩薩……”，我甚稀奇之。后又在2013年去五祖寺，到得最頂上五祖廟堂前的山峰，便有一些老太婆來兜售香紙，并說給五祖上上香，保佑我平安富貴，我脫口而說，我不上香五祖也會保佑我。我還記得當(dāng)時引得一干游客mm大笑。我心念在想，若五祖有靈，當(dāng)來宿松弘法，宿松沉淪太久，人心泯滅，即便是佛教信眾也是歪見者多，正見者少。
我跟殷三毛一行6、7人去五祖寺，他們個個心底慈善，虔誠拜佛，唯獨我心冥頑不化，沒去拜佛，拜畢大家都在廟前轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說來也怪，他們一個個那么慈善好說話，那些兜售的老太婆不去找他們做生意，卻來拉著我這個難說話的不綿不休，雖然我對黃梅話還不大董，但還是基本能聽得出在給我介紹五祖寺廟前的景物典故，按照老太婆的指引，我叫朋友們?nèi)ツ莻�大象石頭照相等等，最后我又喊著朋友們一起去老太婆指引的福德碑，按照老太婆的指點，朋友們都貼在福德碑前，去摸福德。那老太婆叫我也去摸摸，我沒去，我只是在想我來求法，我去摸那碑文做啥。
當(dāng)然我朋友們只看到了我一些不可理喻的行為，卻不知道我心里想了些什么，下得山來，才知道我們一行中的一個老居士，來五祖寺許多次，卻還不知道哪里有個福德碑。我說那老太婆是五祖的福德在引路啊。
想想，當(dāng)日我生起念頭五祖來宿松弘法，今有黃梅五祖寺見忍來和尚來宿松，我亦當(dāng)為五祖道場護法，只是慚愧，抵制我縣領(lǐng)導(dǎo)黨組織打造宿松垃圾文化，我從來信心具足，說話一向態(tài)度明確，言辭剛正，總是直接要害。可在佛前信心不足，如前帖中：
“我以為是我長期抵制宿松縣政府打造圾文化，一看到政府官員就出負(fù)面情緒，”
“我又想是不是我長期抵制宿松縣領(lǐng)導(dǎo)、黨組織產(chǎn)生了無比傲慢之心，雖然我見他很多不如法，可他畢竟是黃梅五祖寺的方丈，還接本煥長老等的法，怎是我能比得？”
即便是這一個帖子，我又想了一下午，見忍從黃梅五祖寺來宿松五祖寺，我如此數(shù)落他，我到底是在護持正法還是在痛打落水狗，直到想起那個宿松雙賤之舉杯邀明月，說我調(diào)戲和尚，哈哈，哥絕對不是同性戀，最多就躲在家里不敢出門，擼擼管子而已。再說我調(diào)戲的也是四祖寺的方丈凈慧長老，跟那五祖寺的同性戀莫得關(guān)系哦。
那時，我看到四祖寺的微博，佛不佛，道不道，儒不儒，一時興起，便回了幾微博。
凈慧禪語#日日生活禪# ：從培養(yǎng)慈悲心的觀點出發(fā)，佛陀要求我們戒除殺生；從尊重他人的勞動果實和財富出發(fā)，佛陀要求我們戒除偷盜；從尊重自他人格和家庭幸福出發(fā)，佛陀要求我們戒除邪淫，過一夫一妻制的婚姻生活。
2012-7-20 08:01
凈慧禪語#日日生活禪#：修德、講學(xué)、遷善、改過，是孔子以身垂范、諄諄教誨的日常修養(yǎng)功夫。朱熹《論孟精義》引宋人范祖禹語云：“徳必修而后進，學(xué)必講而后明，徙義以崇德，改過以修慝，憂此四者，所以為人法也�！薄�1/2】
2012-8-25 07:25
一滴松香：吾本漁者樵夫，不欲僧院禪房，云在清天水在瓶，偶住網(wǎng)絡(luò)飄渺吟，無利無害無所寵，無有廟宇之鎖籠。@#$%^&*儒之道非禪之道，事事含佛理，處處有禪機，大法師珍重，吾去也 (2012-8-28 09:30)
這個一滴松香就是我回的最后一微博，“佛陀要求我們戒除邪淫，過一夫一妻制的婚姻生活。”佛不是這樣要求的，佛要求的是戒除邪淫遠離婚姻生活，清凈一心修佛。我覺得他們這些高僧大德，言行舉止之間儒不儒佛不佛，實在有辱四祖寺的清凈。用舉杯邀明月的話來說，想那四祖寺的方丈還在任我照樣調(diào)戲，今日我數(shù)落見忍不當(dāng)做痛打落水狗論。
從我的帖子一開就圍繞一個“官”字，所以我一直在問自己，是我仇官還是見忍在與官攀緣沒有逃過我的法眼。為這個孽障，搞得我三天三夜沒睡好，終于得到結(jié)論，是我對佛信心沒有具足。佛陀，是音譯，意譯是覺者。覺察覺知，是我的我自己的覺知信心不足，才產(chǎn)生我在這個問題上打轉(zhuǎn)。想我對宿松是何等了解，而對這個見忍卻一片空白，以我法眼所見，這個見忍道行淺薄，亂與官家攀緣，那個所謂污蔑他的網(wǎng)站，是對著中國政治的，但與中國政治攀緣，那個網(wǎng)站沒污蔑見忍，那個網(wǎng)站并沒有違背自己的精神。只是見忍慧根淺薄，還沒有參透是怎么回事，中國自習(xí)接任，執(zhí)政黨找回了自己的民族自信、政治自信，而過去當(dāng)他們失去這些自信的時候，他們寄希望于這宗教組織為其宣傳、為其政治服務(wù)，故見忍應(yīng)運而起，或者說以此因緣，坐上了黃梅五祖寺的方丈寶座，而現(xiàn)在他們找回自信的時候，就不在需要這些宗教來做政治助手，而讓他們回歸他們的本來面目，好好修行弘法，但此時見忍還沒覺醒，而還象以前一樣心生借官方之勢，以助其權(quán)威。故有同性戀、2012等劫孽障現(xiàn)前，眾生共業(yè)所感，就是虛云和尚110多歲時，還被文革拖出來批斗痛打，可憐一個110多歲的老人，就是日本鬼子在他面前，都敬重3分，想想安慶暴力火葬，逼死老人，黨組織從來就沒有人性關(guān)愛老人，只講黨政，最多美起名曰如何如何關(guān)心老干部，老干部何許人也，今日之領(lǐng)導(dǎo)就是明日之老干部。
說見忍來宿松遭逆境，也不參參那石蓮洞公園是個什么因緣，當(dāng)初，那賀劍橋跟吧啦調(diào)情，發(fā)到網(wǎng)上來的石蓮洞公園的小木屋，騷氣沖天，網(wǎng)上所謂吧啦的小木屋，這賀劍橋何許人？淫亂多少婦女，不用我說，他自己都到處宣揚以為榮耀，還在宿松論壇說那個小他30歲，他勸她不要讀書要跟他追求愛情的高中生吧啦跟他結(jié)婚時，會在網(wǎng)上告知網(wǎng)友，不過據(jù)說吧啦都為他生兒子了，也沒見這只騷狗來網(wǎng)上告知網(wǎng)友，哈哈，還宿松精神領(lǐng)袖。尤其是稱來石蓮洞的九華山和尚是他的佛友，實在令人作嘔，見忍本就是性情中人，不感此孽障才怪，說你同性戀還是輕，如不好好修行，只怕孽障更重。當(dāng)然說就一只騷狗搞騷了那石蓮洞公園的小木屋，他還沒那么大能量，這得問問我縣領(lǐng)導(dǎo)、黨組織，有多少人去搞騷了石蓮洞公園啊。所以要凈化啊，五祖道場要凈化，石蓮洞公園，宿松要凈化，佛法要凈化啊。
紅塵昨日種種已死，今日種種已生，不管見忍過去是方丈也好同性戀也好，現(xiàn)在你來宿松當(dāng)一心弘法，我當(dāng)為五祖道場護法。如亂搞旅游創(chuàng)收、胡亂攀緣我亦當(dāng)驅(qū)逐，維護五祖道場的清凈。更要銘記黃梅五祖寺是五祖?zhèn)鞯赖牡缊觯匏晌遄嫠率俏遄娉傻赖牡缊�。殊勝功德，�?dāng)細(xì)思量。至于網(wǎng)絡(luò)亂跳的幾個小雜碎，我在網(wǎng)絡(luò)一向目空一切，從沒把他們放在眼里，同性戀怎么啦？三祖?zhèn)鞣ㄓ谒淖婧�，與市井之徒為伍，還出入妓院，人語，你個和尚怎么去妓院，三祖曰，我自調(diào)心，干你鳥事。雖然見忍無三祖之慧根，但觀其說法中的所謂真假答案，亦屬刁滑之徒，以此等人之溜滑，他若真?zhèn)�同性戀，怎生能令得你知曉？到是他沒做過就沒防范有些細(xì)節(jié)被人炒作。但有如此之滑稽之事件，也是見忍未具足一個佛教徒之威儀，若我這等手段，爾等鼠輩焉能奈何之，回頭看看，5、6年來，我從我縣領(lǐng)導(dǎo)、黨組織、百姓論壇一壇網(wǎng)友、炒作洲頭派出所所長的一眾5毛蛋、宿松精神領(lǐng)袖反腐斗士，宿松雙賤炒作吧啦發(fā)情，又到我縣鄉(xiāng)土文化人、宿松教師等等，爺一路瀟灑自如的走來，還怕他們幾個亂跳的小雜碎？放在網(wǎng)上讓他們炒作，越炒越火，就象宿松雙賤把我炒作成宿松最大的網(wǎng)絡(luò)名人。
愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞?wù)�，悉菩發(fā)提心。
消除宿業(yè)障，同登無上覺。
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