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孩子，告訴你什么是愛情（2） ——關(guān)于愛情的摘抄 石普水 《孩子，告訴你什么是愛情》寫出來(lái)后，博客日?qǐng)?bào)有朋友指出：“愛情就是因愛生情，這沒(méi)有你說(shuō)的那么嚴(yán)肅，事實(shí)上你是在談婚姻，責(zé)任和義務(wù)，不是愛情，婚姻，責(zé)任和義務(wù)與愛情之間不能劃等號(hào)�！庇谑�覺得意猶未盡，本來(lái)想再寫一篇，但是零零碎碎積累了一些名言警句，比我寫得好。于是做了一些修改，加上自己的一些理解，拼湊成文章。 1、什么是夫妻？ 有人說(shuō)，相愛一輩子，爭(zhēng)吵一輩子，忍耐一輩子，這就是夫妻。 “百年修得同舟渡，千年修得共枕眠。”夫妻就是兩個(gè)半球，“半個(gè)球無(wú)法滾動(dòng)，要有另一個(gè)半球�！� 別說(shuō)女人離不開男人，男人更需要女人，沒(méi)有女人的男人沒(méi)法活，沒(méi)有男人的女人照樣過(guò)。 夫妻好比兩條腿，要站穩(wěn)，要走路，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，為何一條腿對(duì)另一條腿總是抱怨不休。 有夫妻說(shuō)結(jié)婚數(shù)十年無(wú)矛盾無(wú)分歧，可以斷言，他們至少有一個(gè)人對(duì)家庭毫不負(fù)責(zé)，對(duì)對(duì)方毫不關(guān)心。婚姻是舒服著的煩惱。家庭不是講理的地方，夫妻之道“難得糊涂。”倘若兩個(gè)人誰(shuí)都不愿糊涂，這個(gè)家庭永無(wú)寧日。托爾斯泰說(shuō)：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。 婚姻就象泡茶，第一道茶象戀愛，濃烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶則象剛過(guò)密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我們用平常心去品味，才能領(lǐng)略到其中的真趣。 在現(xiàn)實(shí)生活中，好男人不一定能娶到好女人，好女人也不一定能嫁得好男人，好女人和好男人在一起生活又不一定幸福。人有千種，世有百態(tài)，每個(gè)人的性格、品味、素養(yǎng)皆不同，夫妻相處的方式就不同，一百對(duì)夫妻有一百種相處的方式�；橐鼍拖笠蛔谰葡�，愛是主食，寬容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣賞、幽默、趣味就是酒和飲料，只有同時(shí)具備上述幾個(gè)品種的酒席，才算得上完美無(wú)缺的酒席，但愿大家在婚姻這桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。 2、什么是家？ 家是一個(gè)避風(fēng)擋雨的窩，夫妻象小鳥一樣銜草筑成的窩，是編織著夢(mèng)和苦辣酸甜的窩。家是兩個(gè)相互牽掛著的人，又愛又恨的人的聚合體。君試看天下之家,皆為愛而聚,無(wú)愛而散。家是一個(gè)感情的港灣，家是成長(zhǎng)的搖籃，家是一個(gè)靈魂的棲息地，家是最能讓自己放縱的地方，家是一個(gè)精神的樂(lè)園。家就是你和你家人在一起的情感的全部.擁有它時(shí)，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時(shí)，掏心掏肝也找不回。 如何相處才能使家庭和諧呢？夫妻之間相處要理解、信任、尊重、寬容。它就象握一把沙子，松松地握著，它一點(diǎn)也不會(huì)漏，你握得越緊，它漏的就越多。 夫妻之間如果能把對(duì)方當(dāng)作自己最好的朋友相處,那么,兩個(gè)人的手就會(huì)握的很緊。 當(dāng)今離婚是“富貴病”，窮則想安，富則想變。沒(méi)有愛情的婚姻不穩(wěn)定，只剩下愛情的婚姻也不穩(wěn)定，時(shí)間和距離能使愛情升溫和降溫。最差的女人也想找到個(gè)優(yōu)秀的男人，最差的男人也想找到個(gè)優(yōu)秀的女人，所以，婚姻是個(gè)永恒的遺憾。都說(shuō)老婆是人家好，其實(shí)鞋大鞋小只有腳穿上才知道。愛妻子也愛情人，是摻了水的假酒，是水還是酒，愛丈夫也愛情人，只有愉快的起點(diǎn)，沒(méi)有愉快的終點(diǎn)，好男人太多，不可與丈夫比，好女人太多，不可與妻子比，那最危險(xiǎn)。 賢惠的妻子是最寶貴的家庭財(cái)富。賢惠的女人首先是聰明，然后才是賢惠。聰明的女人往丈夫臉上抹金，傻女人往丈夫臉上抹黑，妻子鄙視丈夫是家庭最深刻的悲劇。妻子關(guān)心的過(guò)程是一定要嘮叨的，這是她幸福感的渲泄，千萬(wàn)不要打斷她心底那幸福感的奏鳴。妻子撒嬌是愛的賜予，把柔情獻(xiàn)給丈夫，鄙視丈夫的女人是不會(huì)在丈夫面前撒嬌的。哪個(gè)男人不怕老婆，“怕”是謙讓，是愛的憑證。 愛一個(gè)人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語(yǔ),生活中的一些瑣事,更能體現(xiàn)他對(duì)你的用情,那才是愛的密碼。 與所愛的人長(zhǎng)期相處的秘訣是：放棄改變對(duì)象的念頭。為了愛情的繼續(xù)，婚姻的美滿，妻子固要取悅丈夫，丈夫也要取悅妻子。至于如何取悅，乃是一種高級(jí)的藝術(shù)。傲不可長(zhǎng),欲不可縱,樂(lè)不可極,志不可滿。 一對(duì)彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一塊兒過(guò)著窮困的日子的時(shí)候，他們比一對(duì)占有全世界的財(cái)產(chǎn)但離心離德的夫妻要幸福得多。 年輕時(shí)代的夫妻吵架是愛情的糾葛，而上了年紀(jì)之后的夫妻吵架則令人心灰意冷。妻子不貞，丈夫有一半責(zé)任。丈夫不貞，太太也有一半責(zé)任。如果把對(duì)方逼得落荒而逃，責(zé)任就更大。合格的妻子應(yīng)該通過(guò)自己的努力使丈夫成為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。 3、愛情詩(shī) 愛情就是男女因愛生情。 愛情有一句的誓言：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”古往今來(lái)，恐怕只有那個(gè)叫毛蘋的女子寫的詩(shī)。這是一首情歌，出自于漢樂(lè)府民歌。詩(shī)的主人公在呼天為誓，直率地表示了"與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰"的愿望之后，轉(zhuǎn)而從"與君絕"的角度落墨，"山無(wú)陵"以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛，深情奇想根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛情強(qiáng)調(diào)得無(wú)以復(fù)加。 《詩(shī)經(jīng)》有一首愛情詩(shī)《擊鼓》：“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮�！边@首詩(shī)表達(dá)了長(zhǎng)年行役于外的將兵思念家鄉(xiāng)和妻子的心情。其中"死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老"一句，傾倒了無(wú)數(shù)身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對(duì)你說(shuō)過(guò)，我會(huì)牽著你的手，和你一起老去。這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經(jīng)的起平淡的流年。 《詩(shī)經(jīng)》還有一首愛情詩(shī)：“關(guān)關(guān)鳩鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！� 還有一首無(wú)名氏的《行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。”這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無(wú)端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動(dòng)。詩(shī)中淳樸清新的民歌風(fēng)格，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。 《鵲橋仙》：“秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”《鵲橋仙》是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合。最后一句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛情。 元好問(wèn)的《雁邱詞》：“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁邱處�！眰髡f(shuō)，當(dāng)年元好問(wèn)去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問(wèn)今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，另一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問(wèn)看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們?cè)嵩诜诤影哆�，壘上石頭做為記號(hào)，叫作"雁邱"，并寫下了這首《雁邱詞》。 遙想雙雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北歸，"幾回寒暑"中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂(lè)的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒(méi)有任何力量可以把它們分開。而"網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)"后，愛侶已逝，安能獨(dú)活！于是"脫網(wǎng)者"痛下決心追隨于九泉之下，"自投地死"。古人認(rèn)為，情至極處，"生者可以死，死者可以生"。"生死相許"是何等極致的深情！ 元稹的《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君�！秉c(diǎn)評(píng)：這是唐代詩(shī)人元稹為其情人崔鶯鶯寫的詩(shī)。"曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。"這句話的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過(guò)大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念、鐘愛的女子，再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了。 柳永的《蝶戀花》：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！边@首詩(shī)表達(dá)了對(duì)意中人的思念愛慕之情，全詩(shī)緊拓"春愁"即"相思"，卻又遲遲不肯說(shuō)破，直到最后一句，才使真象大白。詞在相思感情達(dá)到高峰的時(shí)候，戛然而止，激情回蕩，感染力更強(qiáng)。末句表達(dá)了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度，因而廣為流傳。 相濡以沫出自《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！卞Γ赫礉�；沫：唾沫。泉水干了，兩條魚吐沫互相潤(rùn)濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，只為了保住生命。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子家貧經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓，妻子叫他外出借糧食，他去找監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯許諾秋后再借，莊子說(shuō)這是遠(yuǎn)水不解近渴就回家。妻子讓他再去別的地方借，他說(shuō)要像車轍里的鯽魚一樣相濡以沫過(guò)日子，不如兩忘而化其道�！逼拮又缓猛低档亓鳒I非桀也，領(lǐng)取休書后，不久，就嫁給闊佬，然后過(guò)上了幸�？鞓�(lè)的生活。兩條魚被困在車轍里面，為了生存,兩條小魚彼此用嘴里的濕氣來(lái)喂對(duì)方。 這樣的情景也許令人感動(dòng)，但是， 這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無(wú)奈的。對(duì)于魚兒而言,最理想的情況是，海水終于漫上來(lái)，兩條魚也終于要回到屬于它們自己的天地，最后，他們，相忘于江湖。在自己最適宜的地方，快樂(lè)的生活，忘記對(duì)方，也忘記那段相濡以沫的生活。能夠忘記的魚，或許是最快樂(lè)的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？對(duì)于人，對(duì)于感情或許也是如此吧。相濡以沫，有時(shí)是為了生存的必要或是無(wú)奈�！跋噱σ阅�，或許令人感動(dòng)；而“相忘于江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。我們?cè)?jīng)深深地愛過(guò)一些人。愛的時(shí)候，把朝朝暮暮當(dāng)作天長(zhǎng)地久，把繾綣一時(shí)當(dāng)作被愛了一世，于是承諾，于是奢望執(zhí)子之手，幸福終老。然后一切消失了，然后我們終于明白，天長(zhǎng)地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一種多么玄妙多么脆弱的東西。也許愛情與幸福無(wú)關(guān)，也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個(gè)人無(wú)關(guān)，也許將來(lái)的某一天，我們會(huì)牽住誰(shuí)的手，一生細(xì)水長(zhǎng)流地把風(fēng)景看透。其實(shí)承諾并沒(méi)有什么，不見了也不算什么，所有的一切自有它的歸宿。我們學(xué)著看淡，學(xué)著不強(qiáng)求，學(xué)著深藏，把你深深埋藏，藏到歲月的煙塵企及不到的地方。只是，只是為什么在某個(gè)落雨的黃昏，在某個(gè)寂寂的夜里，你還是隱隱地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。我，曾經(jīng)，這樣愛你；我，曾經(jīng)以為，你是幸福的原因。現(xiàn)在，回頭想想我們的過(guò)去。那曾經(jīng)以為锝相濡以沫是什么？相濡以沫 又談容易？世間也許有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘于江湖。"泉涸，魚雙與予處于陸，相濡以沫，不如相忘于江湖”—— 《莊子.大宗師篇》原文意為泉水干涸后，兩條魚未及時(shí)離開，終受困于陸地的小洼，兩條魚朝夕相處，動(dòng)彈不得，互相以口沫滋潤(rùn)對(duì)方，忍受著對(duì)方的吹氣，忍受著一轉(zhuǎn)身便擦到各自身體的痛楚。此時(shí)，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水里各自獨(dú)享自由自在快樂(lè)的生活。故事只是人們虛幻的，真實(shí)的情況是：海水總要漫上來(lái)，兩條魚也終于要回到屬于它們自己的天地，最后它們要相忘于江湖。是啊，終顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘于江湖。執(zhí)子之手，與子偕老，也許在古人看來(lái)，相濡以沫才是感情的最高境界。時(shí)至今日，似乎相忘于江湖也和浪漫聯(lián)系起來(lái)了。相忘于江湖，一種浪漫的感覺。江湖中，一定有一段刻骨銘心的愛情，有一段令人辛酸的往事，有一種若即若離的惆悵。真正的大愛，究竟是相濡以沫？還是相忘于江湖？ 4、佛家四大經(jīng)典愛情典故。 《前世是誰(shuí)埋了你》 從前有個(gè)書生,和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那天,未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊,一病不起。家人用盡各種辦法都無(wú)能為力，眼看奄奄一息。這時(shí),路過(guò)一游方僧人，得知情況,決定點(diǎn)化一下他。僧人到他床前,從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過(guò)一人,看一眼,搖搖頭,走了……又路過(guò)一人,將衣服脫下,給女尸蓋上,走了……再路過(guò)一人,過(guò)去,挖個(gè)坑,小心翼翼把尸體掩埋了………疑惑間,畫面切換.書生看到自己的未婚妻.洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的間……書生不明所以。 僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸嗎？就是你未婚妻的前世。你是第2個(gè)路過(guò)的人，曾給過(guò)他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個(gè)情。 但是她最終要報(bào)答一生一世的人，是最后那個(gè)把她掩埋的人，那人就是他現(xiàn)在的丈夫。書生大悟，唰地從床上做起，病愈。 愛情，是有緣分的。 （2014.10.25）
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