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朋友間聊天，有人問：寶釵與黛玉，如果你可以選擇，你會(huì)選擇誰做你的妻子？對(duì)于這樣的提問，我都是笑而不答，因?yàn)閷?duì)我性格的了解，朋友也能猜到我要說的答案。 紅樓夢(mèng)的成功，一部分在于它成功的塑造了不少經(jīng)典的女性形象，這樣的形象又總能牽掛著我們疲倦而無所適從的心，薛寶釵就屬最耀眼的一位，讓人喜歡，也讓人敬而遠(yuǎn)之。 談及寶釵，他人總習(xí)慣其與黛玉相比，但我想，這個(gè)竟沒有什么可比的，畢竟她們倆根本就不在一個(gè)層面，雖說是生活在同一個(gè)空間，但因頭腦深處的思維有些不同，那么展現(xiàn)在我們眼里的形象也就不同。小說里因有了一個(gè)兩玉一釵或者兩寶一玉的自然三角，也就容易有了讀者在主觀情感上的比較。對(duì)于我，也不可避免，誰讓情愛總是能擾人心頭，使人不得不關(guān)心。 顯然，寶釵這樣的女性是不可多得的，其能成為自己的妻子，也是那人祖上積了陰德才有的，生存本來不易，能有那樣的伴侶幫襯著，生存的道路也會(huì)變得平坦許多。說到這里，自然也會(huì)想起故事里還有一位與之相近的女性，她就是探春。鳳姐兒說的好，若有誰不論什么嫡出庶出的，把她娶走了，也是那人的造化。至此，倒是有了另一個(gè)腦殘的問題：寶釵與探春，如果你可以選擇，你會(huì)選擇誰做你的妻子呢？ 為了大家有一個(gè)朦朧的答案，我倒是很愿意將此二人做個(gè)比較，不過這種比較只是從我的角度來看，并不具有代表性。 寧國(guó)府有一副燃藜圖，邊上的對(duì)聯(lián)是世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。寶玉看了就很不喜歡。而偏巧這幅對(duì)聯(lián)所映射到的一個(gè)人就是薛寶釵，從她的舉止言行上，我們不能不承認(rèn)她具備這樣的生存技巧。在捐贈(zèng)金釧的裹衣、替湘云籌備賞菊的東道上的表現(xiàn)就很明顯，有了這些行為表達(dá)，讓賈府上下都對(duì)她都有所好感，賈母就說了他們家的姊妹就是不如寶釵。但她的有些行為卻是為鳳姐兒不齒，說道這個(gè)人拿定了主意，，不干己事不張口，一問搖頭三不知。 而探春，從賈府的奴才嘴里，我們知道她有個(gè)綽號(hào)，叫做玫瑰花，大家知道玫瑰確實(shí)紅艷，但是你用手去碰的話，不留意就可能被刺戳。在查抄大觀園時(shí)，王善寶家的就因挑唆賈府內(nèi)訌而被這朵玫瑰花打了一耳光。但探春這刺不會(huì)隨意戳人，同她一起開在大觀園的花兒她就很愛護(hù)，同樣也愛惜自己。 有了這樣的性格，在其行權(quán)時(shí)所表現(xiàn)的剛毅果斷，我們就不覺得陌生。在維護(hù)合家族合理的傳統(tǒng)上，她阻撓了其生母肆無忌憚的撒潑，在革興除弊上，她充分的運(yùn)用了人各其才而后安排管理事務(wù)，并沒有親疏上的考慮。同時(shí)，她肯定了人性自私論，畢竟她革新的核心是承包制。她是公正的化身，也為一些不平事鳴不平，有了些俠之情結(jié)。她就覺得寧國(guó)府的焦大是有功勞于賈府的，而這樣的人只用在夜里護(hù)送秦鐘回家。 探春的改革，只是小范圍內(nèi)的變動(dòng)，對(duì)于一個(gè)赫赫然的大家族而言是無關(guān)輕重的。賈府賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是皇家封賞的農(nóng)莊，而這些東西還是照舊。當(dāng)然在一定的社會(huì)制度下，那些農(nóng)莊也沒有什么可改變的，賈府的倒塌是來自其本身的頭重腳輕，畢竟支脈越來越多，而封地還只有那么大，如此便有了封建社會(huì)的一個(gè)基本走勢(shì)，一個(gè)家族的消亡，乃至一個(gè)皇朝的更替。比之小說后期中國(guó)歷史上出現(xiàn)的同治中興，是多么的相似呀。 儒家有所謂修身齊家，我離之尚遠(yuǎn)。寶釵做到了修身，而探春，用她獨(dú)具的智慧運(yùn)用到家族的事理上，讓人悅服。
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