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讀小說，總是習(xí)慣于把自己與其中的某個或幾個人物的部分性情加以對比，然后覺得有相似之處便有了情感上的共鳴，我是如此，大家也是這樣的吧。當(dāng)然，這也是作品的作者所喜聞樂見的，畢竟有了這樣的情感上相通，才會有對其喜愛的偏好。 我上面所講與文學(xué)上的接受美學(xué)有些相合，只是一直不知道有這么個美麗的詞匯，只曉得用自己的心與作品中的人物一起躍動。感受他的感受，思量他的思量。 有了這種心思，也看了些他人于紅樓的言論，覺得有些道理，就想著用自己的語言來組織一堆話，借以表達(dá)我對黛玉的某種未可名狀的主觀感受。 高中時，很愛看讀者與意林這樣的雜志，記得里面就有篇文章是寫吳宓在西南聯(lián)大時期的故事：休息之余，吳宓與朋友游走在昆明文林街，看見有一家小飯店名為瀟湘館，吳宓見了大為惱火，并砸了那家飯店。這個消息一時也被傳為笑談，試想一個國學(xué)大師何以丟棄臉皮與一個小飯店為難？現(xiàn)在回想起這個故事，雖在時間上與我生存的年代相隔一甲子，但我卻是能理解吳師的一片心境。換做我，我也會有所憤恨，但不會去砸了他的館子，做一回看客，沒準(zhǔn)還會走進(jìn)去嘗嘗他們廚師的手藝。畢竟今日之文化已是多彩紛呈，他人之自由與我之自由無礙（昨夜驚聞故事發(fā)生地昆明出現(xiàn)暴力事件，內(nèi)心一片惆悵）。 我想?yún)菐煹哪欠N行為，除了對黛玉的憐憫同情，也是對作為其同類的一種情感流露。那飯店用黛玉的名號，豈不被看作是對他文人人格的一種侮辱？ 歷來文人讀黛玉，總會覺得黛玉有才智卻不被見用，只能在那個小小的園子里留有芳名，再比照他們自己，自己不也是如此嗎？ 從文本的故事里，作者幾處著筆寫道黛玉欲大展其才。例如在元妃省親的回目里，賈元春游覽過園中景致過后，心情很好，便想家中有那么多有才情的姊妹，何不讓她們一起作詩，以添閨中佳話。奈何元春只限定作一首，讓黛玉有些覺得未能展其抱負(fù)，自是不快，但也是用心寫了篇世外仙緣，得到元妃的贊賞，不過元妃的原話是終是薛林二妹之作與眾不同，如此便有了客套的嫌疑。而寶玉可以寫四首，但他自己寫的三首平平，黛玉為其作的杏簾在望獨得冠首。還有在開詩社的時候，黛玉也是很想壓群芳而秀其才。 我們分析下黛玉與元妃的故事情節(jié)，就有了些比較客觀的認(rèn)識，讓人心里不吐不快。寶玉因為是男人，加上是其弟，故而可以作四首，而黛玉是個女人，親情關(guān)系上比之又遠(yuǎn)，這樣的不公，明眼人一看便憤憤不平。畢竟元妃是統(tǒng)治階級的代表者，那些窮酸文人哪有不愿意展示其抱負(fù)以得重用的？而現(xiàn)實中的窮酸文人好比黛玉，因為黛玉是個女人，有其自身的短板（后面探春也說道，但凡她是個男人，必是要建立一番事業(yè)的，可見女人想在封建王朝的中國有政治上的作為是很難的），難道那個書中粉飾的太平盛世，也會出孟麗君，回良玉這樣的女英雄嗎？窮酸文人自身的短板就是其窮酸，不能與寶玉這樣富貴階層相比，所以，那些權(quán)貴者更有機會得到重用。但那些權(quán)貴者才華終是平庸，不及那些落魄的窮酸文人。但窮酸文人們想能有所建樹，就得投身于那些權(quán)貴者，就有了黛玉為寶玉所作的杏簾在望。 終其作品，黛玉最后郁郁而終，讓那些視其為同類的窮酸文人捧書哀其不幸，這其中應(yīng)該也包括吳宓先生吧。 我寫這篇文章，也是因為愛惜黛玉，只是不同于吳師，我愛她哀傷的美，哀傷而得病，病中的纖弱更讓人憐惜。喜愛這樣的女人，除了同情心作祟，也是因為自己也是個有病根的人吧。
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