喪葬習(xí)俗是宿松文化的最后傳承

一派胡言！

一派胡言！

也是最后必須鏟除的惡習(xí)！

網(wǎng)友 *36.63.37.x:55277*

文明的社會應(yīng)該是多元和自由的，老百姓應(yīng)該有自己的選擇權(quán)，火化，土葬都是各自選擇，沒有誰比誰高尚！

宿松布衣

桐梓坡capital 發(fā)表于 2014-5-10 00:12
關(guān)于殯葬的帖子很多，我只想回復(fù)這個帖子，主要還是和LZ討論一下風(fēng)俗的轉(zhuǎn)化問題。因為把宿松棺葬的習(xí)慣，認(rèn) ...

對觀點有碰撞的網(wǎng)友的真實身份我從不妄自猜測，但能一氣說出這么多喪葬禮儀的人絕非大學(xué)生。有一點需要改正，過去也就前十幾年破獄關(guān)燈一直到黎明。提前歇手的根本原因不是因為現(xiàn)在的道士懶，而是因為沒有了看客。我一直把忠實傳承傳統(tǒng)的東西的這類人群稱作“往日的老人”。而“往日的老人”是關(guān)燈最忠實的看客，她們不畏寒暑觀看法事�？搓P(guān)燈不是看戲，迷信認(rèn)為看見誰在奈何橋(布橋)上走誰的死期將至，老人們在看熱鬧的同時更是在關(guān)心自己的壽數(shù)。另外你上述所說的種種種種都是改良，改良的意思是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，我是清代子民戴的是瓜皮帽，民國執(zhí)政了換了個禮帽，而你們的真實目的是帽子直接摘掉讓我們沒有了正統(tǒng)的衣冠，你們真實的口號應(yīng)該不是殯葬改革，而是取締土葬。（你比后幾樓的有涵養(yǎng)，反對的同時能闡明觀點，這就是人與動物的區(qū)別，謝謝你對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。）

宿松布衣

游客 36.63.37.x 發(fā)表于 2014-5-10 10:47
文明的社會應(yīng)該是多元和自由的，老百姓應(yīng)該有自己的選擇權(quán)，火化，土葬都是各自選擇，沒有誰比誰高尚！

您很客觀！

桐梓坡capital

宿松布衣發(fā)表于 2014-5-10 11:50
對觀點有碰撞的網(wǎng)友的真實身份我從不妄自猜測，但能一氣說出這么多喪葬禮儀的人絕非大學(xué)生。有一點需要改 ...

LZ這么說，明顯在藐視我們當(dāng)代大學(xué)生、90后。你說你不猜測，其實你已經(jīng)在猜測了。我91年生人，06到09年在宿中讀書，復(fù)讀一年后，10年上大學(xué)，今年畢業(yè)。understand？樓主對老一輩的東西癡迷，已經(jīng)不能分辨稂莠了。我再說說風(fēng)俗，關(guān)燈不用做到天亮，至多30分鐘，過程是開壇、接亡、迎神、拜懺、安位，但是現(xiàn)在道士們已經(jīng)不用那么繁瑣了，只取其中幾個環(huán)節(jié)就了事，而且連經(jīng)文都裁剪（《元始天尊說生天得道妙經(jīng)》等都會不完整唱誦）。而破獄等法事比關(guān)燈環(huán)節(jié)更多，如今裁剪的部分那更是多的驚人。這是為什么，明明就是因為追求物質(zhì)，而適應(yīng)現(xiàn)代生活而致。（好多老人都說，現(xiàn)在他們做白事的，是在搶錢。）而這些，早已不是保持傳統(tǒng)文化需求所要的了，斯已至此，何不去之？不過有一點，你說對了，我是在說改良，但這塊肉在宿松已經(jīng)爛的太深，不得不忍心剜之！當(dāng)然簡化保留也是可以的，不過棺葬所在還是這沉重陋習(xí)的載體，因此一定要改除。如果，你支持這一切可以改良簡化，那么只能說你是”婉約派“，而我是”豪放派“了。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真正能留下來的風(fēng)俗，任何人都抹殺不去，一切讓歷史來驗證，我要寫畢業(yè)論文，就不跟你爭了。

宿松布衣

桐梓坡capital 發(fā)表于 2014-5-10 13:49
LZ這么說，明顯在藐視我們當(dāng)代大學(xué)生、90后。你說你不猜測，其實你已經(jīng)在猜測了。我91年生人，06到09年在 ...

我開始也準(zhǔn)備在“`````絕非大學(xué)生”后面加括弧解釋為什么這樣說，怕你誤會大學(xué)生就沒有了解鄉(xiāng)土文化能力，后來一想你是明白人就沒作解釋。請教大學(xué)生，既然關(guān)燈不用做到天亮，至多30分鐘，那么你為什么又說以往過了午時收斂，下午還有一系列的科儀，然后吃完晚飯，再搭臺破獄，一直到子時才放路燭�，F(xiàn)在呢，隨著生活節(jié)奏加快，全縣道士改革，晚上9點就OK了？？？我千分一千不支持，并不代表我不愛國，政策要這樣我能奈何？你完全可以公開姓名，方便的話留個電話，我知道你肯定不愿意結(jié)交我這樣迂腐的人，但我只想見見你這位豪放派的大學(xué)生。專門跑來發(fā)表了意見就趕著回去寫論文，相信網(wǎng)友們一定認(rèn)為不豪放，甚至很婉約！

宿松布衣

桐梓坡capital 發(fā)表于 2014-5-10 13:49
LZ這么說，明顯在藐視我們當(dāng)代大學(xué)生、90后。你說你不猜測，其實你已經(jīng)在猜測了。我91年生人，06到09年在 ...

學(xué)生斗膽提問了
所謂的豪放派大學(xué)生：
1、開壇、接亡、迎神、拜懺、安位，是否統(tǒng)稱為關(guān)燈？
2、子時放完路燭是否就收場？
3、你說至多30分鐘，那么鬧臺需要多少時間？
4、既然老人都說做白事的是在搶錢，為什么個個家里辦個棺材？

桐梓坡capital

宿松布衣發(fā)表于 2014-5-10 14:47
我開始也準(zhǔn)備在“`````絕非大學(xué)生”后面加括弧解釋為什么這樣說，怕你誤會大學(xué)生就沒有了解鄉(xiāng)土文化能力 ...

關(guān)燈是道士晚上到孝信家中做的，依照地仙看日子的天數(shù)，定關(guān)燈多寡，一般7、9、11個燈（因為宿松要亡人在家過頭七，所以至少7個燈）。你要不信，可以去喪家看看道士用紅紙剪的燈窠，關(guān)一個燈用一個燈窠，你數(shù)一數(shù)就知道我說的對不對�。ㄔS嶺一帶是這樣，其他地方我不知道）。至于收殮、路燭那都是做七那天的事，與關(guān)燈何干？你不懂、你不懂。你最后一句好像沒有邏輯，還是我淺薄沒有看懂，不知道我寫論文跟網(wǎng)友認(rèn)為我婉約有什么因果關(guān)系。我是在找網(wǎng)站給我的論文查重，無聊就跑到宿松論壇來大放厥詞�？蓱z沒有錢，你要愿意出資把我的論文拿到中國知網(wǎng)或者維普去查重的話，我跟你私聊又何妨？

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喪葬習(xí)俗是宿松文化的最后傳承

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