喪葬習(xí)俗是宿松文化的最后傳承

一派胡言！

一派胡言！

也是最后必須鏟除的惡習(xí)！

網(wǎng)友 *36.63.37.x:55277*

文明的社會(huì)應(yīng)該是多元和自由的，老百姓應(yīng)該有自己的選擇權(quán)，火化，土葬都是各自選擇，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)高尚！

宿松布衣

桐梓坡capital 發(fā)表于 2014-5-10 00:12
關(guān)于殯葬的帖子很多，我只想回復(fù)這個(gè)帖子，主要還是和LZ討論一下風(fēng)俗的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。因?yàn)榘阉匏晒自岬牧?xí)慣，認(rèn) ...

對(duì)觀點(diǎn)有碰撞的網(wǎng)友的真實(shí)身份我從不妄自猜測(cè)，但能一氣說(shuō)出這么多喪葬禮儀的人絕非大學(xué)生。有一點(diǎn)需要改正，過(guò)去也就前十幾年破獄關(guān)燈一直到黎明。提前歇手的根本原因不是因?yàn)楝F(xiàn)在的道士懶，而是因?yàn)闆](méi)有了看客。我一直把忠實(shí)傳承傳統(tǒng)的東西的這類人群稱作“往日的老人”。而“往日的老人”是關(guān)燈最忠實(shí)的看客，她們不畏寒暑觀看法事�？搓P(guān)燈不是看戲，迷信認(rèn)為看見(jiàn)誰(shuí)在奈何橋(布橋)上走誰(shuí)的死期將至，老人們?cè)诳礋狒[的同時(shí)更是在關(guān)心自己的壽數(shù)。另外你上述所說(shuō)的種種種種都是改良，改良的意思是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，我是清代子民戴的是瓜皮帽，民國(guó)執(zhí)政了換了個(gè)禮帽，而你們的真實(shí)目的是帽子直接摘掉讓我們沒(méi)有了正統(tǒng)的衣冠，你們真實(shí)的口號(hào)應(yīng)該不是殯葬改革，而是取締土葬。（你比后幾樓的有涵養(yǎng)，反對(duì)的同時(shí)能闡明觀點(diǎn)，這就是人與動(dòng)物的區(qū)別，謝謝你對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。）

宿松布衣

游客 36.63.37.x 發(fā)表于 2014-5-10 10:47
文明的社會(huì)應(yīng)該是多元和自由的，老百姓應(yīng)該有自己的選擇權(quán)，火化，土葬都是各自選擇，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)高尚！

您很客觀！

桐梓坡capital

宿松布衣發(fā)表于 2014-5-10 11:50
對(duì)觀點(diǎn)有碰撞的網(wǎng)友的真實(shí)身份我從不妄自猜測(cè)，但能一氣說(shuō)出這么多喪葬禮儀的人絕非大學(xué)生。有一點(diǎn)需要改 ...

LZ這么說(shuō)，明顯在藐視我們當(dāng)代大學(xué)生、90后。你說(shuō)你不猜測(cè)，其實(shí)你已經(jīng)在猜測(cè)了。我91年生人，06到09年在宿中讀書(shū)，復(fù)讀一年后，10年上大學(xué)，今年畢業(yè)。understand？樓主對(duì)老一輩的東西癡迷，已經(jīng)不能分辨稂莠了。我再說(shuō)說(shuō)風(fēng)俗，關(guān)燈不用做到天亮，至多30分鐘，過(guò)程是開(kāi)壇、接亡、迎神、拜懺、安位，但是現(xiàn)在道士們已經(jīng)不用那么繁瑣了，只取其中幾個(gè)環(huán)節(jié)就了事，而且連經(jīng)文都裁剪（《元始天尊說(shuō)生天得道妙經(jīng)》等都會(huì)不完整唱誦）。而破獄等法事比關(guān)燈環(huán)節(jié)更多，如今裁剪的部分那更是多的驚人。這是為什么，明明就是因?yàn)樽非笪镔|(zhì)，而適應(yīng)現(xiàn)代生活而致。（好多老人都說(shuō)，現(xiàn)在他們做白事的，是在搶錢(qián)。）而這些，早已不是保持傳統(tǒng)文化需求所要的了，斯已至此，何不去之？不過(guò)有一點(diǎn)，你說(shuō)對(duì)了，我是在說(shuō)改良，但這塊肉在宿松已經(jīng)爛的太深，不得不忍心剜之！當(dāng)然簡(jiǎn)化保留也是可以的，不過(guò)棺葬所在還是這沉重陋習(xí)的載體，因此一定要改除。如果，你支持這一切可以改良簡(jiǎn)化，那么只能說(shuō)你是”婉約派“，而我是”豪放派“了。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真正能留下來(lái)的風(fēng)俗，任何人都抹殺不去，一切讓歷史來(lái)驗(yàn)證，我要寫(xiě)畢業(yè)論文，就不跟你爭(zhēng)了。

宿松布衣

桐梓坡capital 發(fā)表于 2014-5-10 13:49
LZ這么說(shuō)，明顯在藐視我們當(dāng)代大學(xué)生、90后。你說(shuō)你不猜測(cè)，其實(shí)你已經(jīng)在猜測(cè)了。我91年生人，06到09年在 ...

我開(kāi)始也準(zhǔn)備在“`````絕非大學(xué)生”后面加括弧解釋為什么這樣說(shuō)，怕你誤會(huì)大學(xué)生就沒(méi)有了解鄉(xiāng)土文化能力，后來(lái)一想你是明白人就沒(méi)作解釋。請(qǐng)教大學(xué)生，既然關(guān)燈不用做到天亮，至多30分鐘，那么你為什么又說(shuō)以往過(guò)了午時(shí)收斂，下午還有一系列的科儀，然后吃完晚飯，再搭臺(tái)破獄，一直到子時(shí)才放路燭�，F(xiàn)在呢，隨著生活節(jié)奏加快，全縣道士改革，晚上9點(diǎn)就OK了？？？我千分一千不支持，并不代表我不愛(ài)國(guó)，政策要這樣我能奈何？你完全可以公開(kāi)姓名，方便的話留個(gè)電話，我知道你肯定不愿意結(jié)交我這樣迂腐的人，但我只想見(jiàn)見(jiàn)你這位豪放派的大學(xué)生。專門(mén)跑來(lái)發(fā)表了意見(jiàn)就趕著回去寫(xiě)論文，相信網(wǎng)友們一定認(rèn)為不豪放，甚至很婉約！

宿松布衣

桐梓坡capital 發(fā)表于 2014-5-10 13:49
LZ這么說(shuō)，明顯在藐視我們當(dāng)代大學(xué)生、90后。你說(shuō)你不猜測(cè)，其實(shí)你已經(jīng)在猜測(cè)了。我91年生人，06到09年在 ...

學(xué)生斗膽提問(wèn)了
所謂的豪放派大學(xué)生：
1、開(kāi)壇、接亡、迎神、拜懺、安位，是否統(tǒng)稱為關(guān)燈？
2、子時(shí)放完路燭是否就收?qǐng)觯?br /> 3、你說(shuō)至多30分鐘，那么鬧臺(tái)需要多少時(shí)間？
4、既然老人都說(shuō)做白事的是在搶錢(qián)，為什么個(gè)個(gè)家里辦個(gè)棺材？

桐梓坡capital

宿松布衣發(fā)表于 2014-5-10 14:47
我開(kāi)始也準(zhǔn)備在“`````絕非大學(xué)生”后面加括弧解釋為什么這樣說(shuō)，怕你誤會(huì)大學(xué)生就沒(méi)有了解鄉(xiāng)土文化能力 ...

關(guān)燈是道士晚上到孝信家中做的，依照地仙看日子的天數(shù)，定關(guān)燈多寡，一般7、9、11個(gè)燈（因?yàn)樗匏梢鋈嗽诩疫^(guò)頭七，所以至少7個(gè)燈）。你要不信，可以去喪家看看道士用紅紙剪的燈窠，關(guān)一個(gè)燈用一個(gè)燈窠，你數(shù)一數(shù)就知道我說(shuō)的對(duì)不對(duì)！（許嶺一帶是這樣，其他地方我不知道）。至于收殮、路燭那都是做七那天的事，與關(guān)燈何干？你不懂、你不懂。你最后一句好像沒(méi)有邏輯，還是我淺薄沒(méi)有看懂，不知道我寫(xiě)論文跟網(wǎng)友認(rèn)為我婉約有什么因果關(guān)系。我是在找網(wǎng)站給我的論文查重，無(wú)聊就跑到宿松論壇來(lái)大放厥詞�？蓱z沒(méi)有錢(qián)，你要愿意出資把我的論文拿到中國(guó)知網(wǎng)或者維普去查重的話，我跟你私聊又何妨？

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喪葬習(xí)俗是宿松文化的最后傳承

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