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發(fā)表于 2014-5-10 00:12:13|來自：
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| 來自江西
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關于殯葬的帖子很多，我只想回復這個帖子，主要還是和LZ討論一下風俗的轉化問題。因為把宿松棺葬的習慣，認為是繼承風俗不可的東西，實在不妥。先看看糊子口的問題，現(xiàn)在糊子口很多地方都有透明膠布，而且大家都接受了，為什么？方便實用了，不用燒鞋灰拌桐油，那就改革吧。再看看道士們，以往過了午時收斂，下午還有一系列的科儀，然后吃完晚飯，再搭臺破獄，一直到子時才放路燭。現(xiàn)在呢，隨著生活節(jié)奏加快，全縣道士改革，晚上9點就OK了。還有破獄水，現(xiàn)在直接喝可樂。等等這些，我想問這是風俗的繼承嗎？你期望的風俗傳統(tǒng)，卻在社會發(fā)展中變得越來越物質。我們可以懷一顆沉重的心去追念的逝者，完全沒必要扎完靈屋扎紙橋，扎完紙橋扎金童玉女，還要金山銀山，歇亭祭亭，縮地神和48個篢殼子。遵從風俗的你，是否能感受這些事情的冗雜和浪費呢？除此之外，宿松很多地區(qū)有黃花子嘩彩和道士過涼蔭的敲竹竿，而且在一些TUHAO家中敲詐的財物數額驚人，你認為保持這樣的風俗是件好事嗎？我是個在校大學生，作為90后，我卻懂宿松很多風俗，也許不及LZ懂的多，但就我知道的那些，我覺得宿松在喪葬這件事上，保持了太多陋習，這不是好的風俗習慣，而是很多利益鏈條唆使下保持的（當然發(fā)軔階段，不一定與利益攸關）。前人的所造的風俗適應前人的生活，但已經不適合當代人了。升子和斛，現(xiàn)在好多人家哪里有，裝法器的糠殼，你家有門？收靈屋、搭破獄臺的曬槍，你又去哪里找？但是不要緊，只要有錢，有地方可以租賃，可是這已經不是前人隨行就便風俗的初衷了。我尊重風俗，但是不喜歡陋習，而且風俗本來就是可以變的，我開頭所說，現(xiàn)在連道士都改革，你又有什么放不下的呢？還想說一點，就是放炮問題。我特別喜歡放鞭炮，甚至是聞炮味。但是去年大年三十晚上宿松的霧霾，讓我對固執(zhí)的喜歡變得由衷的討厭。社會在發(fā)展，我們在保留先民文化的同時，也應該作出變化，順應這個時代。所以我覺得施行火葬是一個進步，這一步在宿松很難走，但是仍然要邁開步子向前。 |
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