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發(fā)表于 2014-5-28 08:49:48|來自:
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【轉(zhuǎn)載】關(guān)于安慶市殯葬改革操作欠妥的幾點(diǎn)看法
1、火化,國家也是倡導(dǎo),也是根據(jù)不同地方而因地制宜決定是土葬還是火葬。這就是安慶火葬問題的根本,安慶市所轄六縣兩市,除了市區(qū)和縣城區(qū),其它地方基本為山區(qū),特別是潛山、岳西和太湖,很多屬于大別山區(qū)。
2、在山區(qū)土葬實(shí)際上比火葬更生態(tài)更環(huán)保,首先火化產(chǎn)生有害氣體,而傳統(tǒng)土葬完全是全生態(tài)無污染的純天然分解;所有中國山區(qū)農(nóng)村土葬,沒有誰不講風(fēng)水的,這個(gè)風(fēng)水并不是迷信,請問有哪家墳地周邊沒有載樹綠化之類的?還不像大片開發(fā)的墓地,真是開挖土地,大興土木,造成水土流失,貽害一方。
3、在山區(qū)土葬的,自古至今除了個(gè)別家族名人外的墳?zāi)贡A袅送,有幾戶人家的祖墳四代五代以上的還保留了,土葬也是幾代內(nèi)能保存的,過了四代五代也為普通土地了,再者,現(xiàn)在在農(nóng)村,隨著中國城市化進(jìn)程發(fā)展,農(nóng)村剩余的也是年老體弱者,人口數(shù)大幅下降,也就是說土葬的話,如今實(shí)際也占不了多少土地,因?yàn)檗r(nóng)村人口高峰期已過。
4、即使火化,時(shí)間規(guī)定太過于無法可依,表現(xiàn):6月1日之前,請問墓地沒建好,談何收民眾個(gè)人財(cái)產(chǎn)棺木?有什么法律依據(jù)?6月1日第二天死了怎么辦?說是死了的話,就凍起來,人的權(quán)利表現(xiàn)在哪?人死了,想即刻葬就葬,你有何資格有何法理要求先凍一年時(shí)間呢?你墓地沒建好,就不應(yīng)該沒收屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)的棺木。而且任何時(shí)候政府也沒權(quán)利沒收棺木這是強(qiáng)盜般的違法行為。
5、各地棺木補(bǔ)償費(fèi)用,各縣不一樣,原因何在?同屬一個(gè)安慶市!那少的補(bǔ)償款去哪了?請回答。
6、不給土葬,請問如果修了墓地之后,需要當(dāng)?shù)匕傩栈ㄥX買墓地還是政府出錢免費(fèi)?這就是問題最讓人迷惑的地方!受否是打著殯葬改革的旗號(hào)實(shí)則行第二地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)之目的?如果需要百姓掏腰包買墓地,那不又可以把墓地炒的比房價(jià)還高嗎?那到底何方神圣受益呢?明眼人一看就知!會(huì)不會(huì)也有窮人買不起房最后也買不起墓地而真的做到“死無葬身之地”呢?果真有這種現(xiàn)象出現(xiàn)的話,我想是百姓的悲哀吧,毛主席死不瞑目的。生無居所,死無葬地。
7、從占用土地本身分析,山區(qū)土葬絲毫沒有占用可利用耕地,農(nóng)村都是承包責(zé)任制,誰會(huì)把良田葬人呢?政府不用操那心的,山區(qū)土葬實(shí)際上反而對山區(qū)環(huán)境是一種補(bǔ)充;火化開發(fā)墓地,在山區(qū)反而是毀林開發(fā),破壞綠化環(huán)境。
8、制定政策、執(zhí)行政策方式欠妥:為何不可以分60歲以上的老人按傳統(tǒng)土葬呢?或者先宣傳引導(dǎo),真要火葬的話,也得先把墓地建好再談火葬吧。
9、會(huì)不會(huì)是拉到殯儀館火化,賺了一筆,老百姓又拉回去土葬呢?那火葬改革的意義何在呢?
10、說是山林火災(zāi)的原因,這也不是理由,因?yàn)榘傩帐嵌览淼,是地方某些部門懶政、不作為導(dǎo)致火災(zāi)頻發(fā)的,何出此說?農(nóng)村習(xí)俗祭祖燒錢紙與燒麥稈不一樣的道理么?為何現(xiàn)在百姓懂得不燒麥稈的道理呢?而且百姓也開始懂了,放鞭炮、燒錢紙確實(shí)對環(huán)境不好,已經(jīng)開始改變了,如果地方政府多宣傳多監(jiān)督,我堅(jiān)信也沒幾個(gè)人燒錢紙的!另外,火葬就能禁止燒錢紙么?火葬了就能不出火災(zāi)么?我看二者沒有必然聯(lián)系。
請問,安慶政府父母官真是官了,現(xiàn)代的中國,官已不是舊中國封建社會(huì)的官,毛主席說過是為人民服務(wù),你是為人民服務(wù)么?是打著國家政策旗號(hào)求升官求某些沆瀣一氣勢力之利益罷了!
殯葬改革,因地制宜,倡導(dǎo)、引導(dǎo),而不是封建皇帝式的指示、獨(dú)裁,更不是不顧老者生命于不顧!
請問,國家當(dāng)前三令五聲要求官員下基層、接地氣、因地制宜、以人為本,要求實(shí)事求是,不冒進(jìn)不貪大不邀功,安慶地方政府做到了么?
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