本帖最后由 冷松 于 2014-2-6 21:22 編輯
哈哈，你說話的水平要提高點，象你這樣的問題，百度一下，誰都回答的科學、專業(yè)，記住我們生活在網(wǎng)絡時代，不過你要這樣說：“你最好弄清什么是文化污染再來發(fā)帖……”，他就答不上來了，雖然他也是宿松文化研究中的一員。或者他答的上來也不敢答。
因為文化污染是我縣領導、黨組織別出心裁獨立特行打造垃圾文化帶來的，他們在宿松最北邊建造一個生活垃圾堆放場，然后以此點為圓心向南扇形展開，離西邊工業(yè)園區(qū)直線距離100米，現(xiàn)在離南邊東北片區(qū)居民區(qū)直線距離3、400米，以后擴展估計也就1、200米的樣子，我縣領導黨組織為了實現(xiàn)他們在宿松建設垃圾文化的意圖，強行把百姓驅入生活垃圾堆放場周圍，百姓不同意這樣的垃圾文化，他們就對東北片區(qū)百姓進行血腥暴力強拆，把百姓趕入垃圾區(qū)，對東北片區(qū)外的百姓，他則禁止私人蓋房，只容許開發(fā)商在垃圾區(qū)內蓋商品房，這樣通過政府控制外圍房產數(shù)量，好讓開發(fā)商們壟斷房價，使得的開發(fā)商有暴利可圖，榨干百姓每一滴錢財，而又可以把外圍百姓驅入垃圾區(qū)內，完成我縣黨組織縣領導的垃圾文化宏偉藍圖，實在是一石二鳥之策，我縣領導黨組織為完成宿松垃圾文化城市規(guī)劃的設計，真是挖空心思嘔心瀝血，高瞻遠矚雄才大略不簡單哪。
我縣領導、黨組織深深的知道，作為文化的污染不是一個城市設計就能垃圾化，文化是遍布每一個角落每一個心靈的，作為垃圾文化的建設，我縣領導黨組織知道任重而道遠，他們堅決違法違規(guī)，把宿松執(zhí)法系統(tǒng)垃圾化，他們要堅決跟中央政策對抗，把宿松行政機構垃圾化，他們要打造官員一條街的豪華，耗盡百姓錢財大蓋政府辦公樓，這樣就沒錢去搞公路建設，打造宿松堵車文明，從而達到把宿松交通垃圾化，他們要用蜘蛛網(wǎng)、停電文明來把宿松的能源垃圾化，他們要通過污濁的自來水把宿松日常生活資源垃圾化，這些是生活在宿松的百姓日常所能體會的，不是我所能杜撰的，也不是貼上一些文明標語就能掩蓋的。
說句良心話，就算我縣領導、黨組織不打造垃圾文化，就憑這群土鱉也搞不出什么精神文明來，因為他們根本就不懂什么叫精神文明，就拿春節(jié)前的禁止野外明火，這明火最多的恐怕就是上山辭歲的燒香放炮，雖然短信啊宣傳車啊防火員確實不少，其實誰也沒拿這些當回事，該上山燒香放炮還不照樣燒香放炮，不過就是嘴里多了一些說笑的話題罷了，實際基本沒什么效果，倒是人工增雨可能作用大些，不過那叫科技文明，真正去提升這些地方文化文明，我想我的做法會是通過宣傳系統(tǒng)宣傳法律防火、科學防火的知識。當然這是輔助方法，而且作為現(xiàn)代政治，宣傳部門也需要有作為，這樣輔助方法其實也是有必要的，而主要策略則是通過文化部門、各民間組織進行教化提升民間文化，如現(xiàn)在的人祭祖，其實他們的心態(tài)越來越散漫，其實這也是一種傳統(tǒng)文化的失落，我會去加強他們的莊嚴心，會告訴他們這樣說“大家出外或是在家忙碌一年，正好過年聚聚，做做一些有紀念意義的事，比如祭祖先去清理清理墓地周圍5米內的雜草，大家在一起一邊勞動一邊交流感情，有一個共同的勞動目標，又熱鬧又統(tǒng)一。這比大家坐在坐一起，天南海北的談自己的發(fā)跡史、榮耀史要好，很容易形成攀比，不利于和睦祥和，或是來了就是一桌麻將撲克，毫無意義”。除此以外也可以通過一些宗教組織教育人們防火意識，當然要懂宗教語言，不是象我縣領導黨組織第一概念就是發(fā)一個政策通知，命令宗教人士執(zhí)行防火的宣傳，我縣領導黨組織打造的是垃圾文化，崇尚的是權力、野蠻的暴政文明。在網(wǎng)上看到一個我縣領導在小孤山寺廟掛上一個宣傳獻愛心活動橫幅的照片，真是怪誕至極，人家佛教（小孤山供的是媽祖屬于道教，不過我到小孤山看到的是和尚，到底是怎么回事我沒弄清，就按佛教說吧）開口閉口之間無不是利益眾生，還用我縣黨組織領導去跟他們宣傳獻愛心？真是孔子門前賣詩經(jīng)。該做的不做，應該多為我縣貪官多宣傳獻愛心，因為他們最缺德。人家做的好好的他卻要去畫蛇添足，真是醫(yī)之好治不病以為功，我們縣領導黨組織怎一個厚顏無恥了得。我會這樣跟他們大師傅說“佛教教化四方，利益眾生，功德無量，上報四重恩，下濟三途苦，不忘國土恩，利益殊勝，永記父母恩，功德無量，只是現(xiàn)在山上枯枝雜草太多，祭祖容易不慎引發(fā)火災，若能給眾生開示，發(fā)心祭祖本是善事，若因此引發(fā)火災必落因果，火在墳地周圍焚燒，如同把祖輩靈魂放在火中燒烤，我佛慈悲，其心何忍？如能在燒香前，先把墳地清理一番，后在燒香時不忘火災的警覺心，能做到如此，當有10分利益”。
別有人來告訴我佛教不重鬼神，我會告訴你是眾生執(zhí)著于鬼神，我如此說只不過是善巧方便而已�？傆腥瞬欢b懂要來跟我論個高下，
http://bbs.susong.cn/forum.php?m ... 4&page=2#pid1371044 就像這個12樓，他劉光飚是個什么貨色，他懂什么叫文化，文化是一個群體在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物。他是警察，學好法律就好了，可他連文化是什么都不知道，還去評論別人沒有文化，宿松的警察就是這樣低劣的素質，不好好工作，提高自己的專業(yè)素質，執(zhí)法的時候不好好的去依法辦事，卻要不懂裝懂去論別人沒文化，真是個沒大人告的東西。沒大人告老子現(xiàn)在來告你，別笨死牛噶嗲嗲，告都告不轉，現(xiàn)在懂了什么叫文化不，宿松文化就是宿松人的行為、習慣、語言表達方式，罵你們這些執(zhí)法違法知法犯法的b養(yǎng)的東西，就是宿松文化，罵的越多就越有文化嘛，老話說不打不罵不成銀，老子是關心你們，是來提高嗯仗的素質，別一天到晚披著那張皮，嘴里念阿彌陀，心里打壁雕銀噶窩。老子港的挖要長耳刀記著，糞桶都有兩只耳刀。
別又來個強制傳喚我，我會告訴你，我是在教育你懂點文化，提高你的素質，老話說響鼓不用重敲，象你們這些不響的，敲死都沒用，就象那個吳宏松，明明沒有征地批文，死皮賴臉賴著有，耍了我5、6次，還賴著有，臉皮比水牛胯下的皮都厚，宿松為打造垃圾文化，大量啟用你們這些心理殘缺的垃圾，說什么精神文明，說什么本地文化，都是在那里婊子搽粉，2014年1月18日我到石蓮洞去玩了一下，門票20元，我說怎么漲價了，以前不是10元嗎？答曰看你是宿松人收20元，外地人要80元。20元，就幾個拙劣的粗糙的人工拼湊景，我真不知道就這些現(xiàn)在2、3線城市居民小區(qū)都能看得到的幾個景觀小品，怎么對得起牛皮哄哄的“石蓮洞國家森林公園生態(tài)文化旅游品牌”，轉了一圈，這是我看到的唯一一個特色景觀
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2014-2-6 20:24 上傳
因為懶得買門票，一直沒去過石蓮洞，那天看到石蓮洞前有兩棵長得扭扭捏捏的大樹，而石蓮洞內窄小，蜿蜒曲折，上下起伏，很有阿娜多姿、幽徑曲深的神韻，所以整個景區(qū)應當表現(xiàn)這種風格，可惜前面是105國道和高速公路，令整個景區(qū)有很大的混響，破壞了“幽徑曲深”的禪境，應當化腐朽為神奇，借這個混響把景區(qū)設計成“舞樂齊起”的仙境，宣傳標語可作“宿松雅苑，石蓮洞天”�？纯船F(xiàn)在的標語“宿松石蓮 別有洞天”，什么叫別有洞天，“別有”肯定是離塵出世的禪境 ，可是石蓮洞的真實情景卻是在入世的喧鬧中。“宿松石蓮 別有洞天”，給人的印象是宿松有個象蓮花的石頭，又如景區(qū)就這一個景點，總之這標語帶給人的印象跟石蓮洞實際情景摸不著頭腦，“宿松雅苑，石蓮洞天”則宿松是一處雅苑，其中特別突出石蓮洞天。為響應我們宿松縣領導黨組織倡導的垃圾文化，所以石蓮洞以違背藝術和諧為指導精神，一進門用些平整的石塊組成水景，這樣的景觀應放置在表現(xiàn)規(guī)則、輕快的現(xiàn)代城市景觀小品中。而這個自然景區(qū)應該表現(xiàn)自然和與石蓮洞韻味相同的“阿娜多姿”，我認為這水景以一排垂楊柳做映襯，一陣風過，柳枝搖曳如翩翩起舞會讓人第一眼就能感受整個景區(qū)的神韻，把游人一進門就帶入景境。當然為了響應我縣的垃圾文化，石蓮洞是那樣垃圾哪樣做，接著就是賣門票處的高速公路下的通道，黒色的路面，黑色的背景畫，又舍不得開燈，給人的感覺黑黑的，壓抑的，那通道的壁畫是白描古圣大德，不說這個創(chuàng)意多么垃圾，光是從傳統(tǒng)文化來品味都讓人憤慨，你說下面是這些古圣大德畫像，上面是車來車往，寓意是這些古圣大德都在那上面車里的凡人屁股下過日子，高啊，我們宿松的垃圾文化實在是高啊，為打造宿松的垃圾文化，我縣領導黨組織上抽中央領導人的嘴巴，下踐踏百姓的鮮血，上作踐古人，下垃圾化人民，我縣領導黨組織如此的無法無天，不保佑我縣領導黨組織被車撞死幾個，也對不起那高速公路過道里的古圣大德。我總是跟宿松垃圾文化不合群，我縣領導黨組織總是化神奇為腐朽，我卻總喜歡化腐朽為神奇，我認為那高速公路下過道應該以黃色為背景，因為黃色是明度最高的顏色，提高通道的亮度，壁畫則以持樂器飛舞的仙女彩繪為佳，如敦煌莫高窟的壁畫《飛天》，這樣可以借高速公路上的混響，渲染“舞樂齊起”的氣氛，
我的乖乖，又打了這么多字，不說了，看題目，誰污染了宿松大地？是宿松縣領導、黨組織為打造垃圾文化，污染了宿松大地，污染了宿松文明。
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