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農(nóng)村千百年流傳下來的節(jié)日有許多個，每個節(jié)日都有其特別的意義。其中農(nóng)歷七月十五又叫七月半，又叫中元節(jié)，就是其中的節(jié)日之一。
一、燒包袱
中元節(jié)，與其他節(jié)日大不相同，這個節(jié)日是為先人過的，為逝去的先人過的，所以七月半又叫鬼節(jié)。
這一天最突出的特點，最重要的工作，就是燒紙錢、燒用品給逝去的先人。
中元節(jié)燒紙錢以及燒其它紙用品，與清明節(jié)不同，清明節(jié)要到墳頭前去燒，而中元節(jié)則無需去一個一個的墳頭前燒，可以在家門口或附近空坦上燒。
這是因為，清明時節(jié)正值春暖花開之際，雜草尚未長高成林，人到墳前去既不困難，又可以踏青欣賞山地的美景。
但中元節(jié)不同，雖已交秋，但還是炎熱的夏天氣候，氣候干燥酷熱，野外雜草荊刺叢生，要到一個一個的墳前去，既炎熱又困難。所以古人就想了一個變通的辦法，那就是“燒包袱”：
古人想的辦法，與現(xiàn)代的寄包裹快遞類似：用一個類似現(xiàn)代的信封，本地人把它叫“包袱皮子”，寫上收包裹的先人之姓名、燒包袱之親近關(guān)系、燒包袱人的住址、包袱的件數(shù)、燒包袱的日期等等，把紙錢紙用品放入紙袋內(nèi)封好。
為了包袱能讓先人真正收到，還要到道士那里去蓋一個“靈寶大法司”的印章，迷信認為，道士這印，在陰間是有法力效果的，陰間的郵差看到道士這印，就會準確無誤的送到收件人之手。當然燒包袱之人，還得另外給郵差燒些紙錢作為郵資的。
迷信還認為：收件人那一項的字數(shù)要符合王道：“道遠幾時通達，路遙何日還鄉(xiāng)”，也就是最后一個字要落在這句話中有“辶”的字上。如果落在沒有“辶”的字上，亡人是收不到包袱的。
古代迷信認為，凡在外面死亡之人，如果沒有進行特殊的處埋，其魂魄是不能進家門的，這類亡人稱孤魂野鬼，燒包袱之人，還必須專門燒一部分給這些游蕩的“孤魂野鬼”。
有一篇《月半疏文》就是為此而作的：
為敬妥孤魂事，
伏以
渺渺黃泉，殊多凄涼之況；茫茫地府，偏多愁苦之魂。茲當中元之節(jié)，乃地府赦罪之時。
恭維
祥光普照，急赦深夜孤魂，洪恩遽頒，深恤無端野鬼。虔備五鼎三牲，上沖天界；敬獻香茗清酒，下達民情。
忠信致護，借申濟度之功，酒醴黍稷，以遂往來之愿。
今當月半，黃路召開，消災舍罪，哀寡恤孤。生人獲展其愚忱，冥靈得受末實用，有不彰其播施之量耶！
謹疏以聞
二、送倒頭紙
七月半雖稱鬼節(jié)，活人為死人而忙乎，也有一件是活人為活人而準備的，那就是：
如果該年農(nóng)歷有閏月，做女兒女婿的，要為上了歲數(shù)的父母（岳父母）辦倒頭紙（一種專供亡人的土紙）的，份量為3斤4兩。做女婿的要提前些時日，每天的午時以前，點上紅香，跪著，用錢鑿（一種專門專紙鑿上銅錢印的工具）打好，到月半那天女兒送到娘家（或女婿送到岳父府上）。沒有女兒的老人，那就要侄女侄女婿辦了。
三、補燒靈屋
舊社會，國家動亂年份多，許多人并非壽終正寢或壽終內(nèi)寢，而是不同的死法，在迷信上死時并未為其辦理迷信手續(xù)，如燒靈屋等等，社會安定了，其親人大多在七月半這天，為其補辦這些事情。
這就是農(nóng)歷七月十五，俗稱七月半，學名中元節(jié)的風俗
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2022-8-10 08:33 上傳
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