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“二郎河的姊妹多，丟脫松火板唱歌……”這首反映古代宿松人男耕女織生活的《二郎河的姊妹多》歌謠，是宿松民歌中流行范圍最廣、跨度時間最長的一首。自清朝咸豐年間開始，它同其他歌謠一起盛行于宿松縣二郎河流域。經(jīng)過一百多年的傳唱，已成為宿松縣最具特質(zhì)的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的寶貴財富。2014年5月，“宿松民歌”被列入安徽省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識。近年來，作為宿松民歌發(fā)源地的宿松縣二郎鎮(zhèn)，高度重視對宿松民歌的挖掘和傳承工作，并通過對宿松民歌的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷擦亮宿松民歌文化名片，為推動二郎鎮(zhèn)高質(zhì)量發(fā)展提供強大的精神支撐。
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2021-9-8 22:03 上傳
讓宿松民歌永駐人們心間
宿松民歌是流傳在宿松境內(nèi)民間歌曲的總稱，它語言生動，曲調(diào)優(yōu)美動聽，是宿松人民在長期勞動中創(chuàng)造出來并流傳至今的集體抒情詩。
今年8月，歷時兩年建成的“二郎鎮(zhèn)宿松民歌展館”正式對外開放，這是宿松縣首個民歌主題展館，一層為宿松民歌展廳，以文字、圖片、實物、影像、聲音等形式，展示20世紀(jì)20年代以來宿松民歌的發(fā)展歷程和取得的成就。二層為圖書室，陳列了來自全國各地有關(guān)民歌的書籍和資料。三層為排練室，供排練宿松民歌節(jié)目所用。
“這把二胡至少有60年的歷史，是二郎鎮(zhèn)已故民間藝人祝文祥曾經(jīng)用過的。”修建宿松民歌展館，是二郎鎮(zhèn)文化站站長李方祥藏在心中已久的夢想。為了早日將展館建成，從2019年開始，他就著手收集有關(guān)宿松民歌的各種實物資料。去年8月，宿松民歌縣級傳承人祝春紅得知這個消息后，主動將父親生前用的二胡捐贈出來。祝文祥是二郎鎮(zhèn)老一輩的宿松民歌傳承人之一，6歲就學(xué)會了唱民歌，后來成為二郎百花劇團有名的琴手，這把二胡是他自己手工制作的。
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2021-9-8 22:03 上傳
“祝文祥老人年輕時，就有個叫‘�；印木b號，是喜歡他的歌迷取的，在歌迷心中，‘花樣’這個名字代表著喜慶�！泵看巫呓执镅莩�，祝文祥老人的一彈一唱、一說一演、一顰一笑，總能給群眾帶來歡樂；時間久了，“�；印钡木b號連同宿松民歌一起，便成了快樂的符號，這也是宿松民歌因為表演形式上的自然、真切、歡快，而深受一代又一代人們喜愛的一個重要原因。
李方祥說，隨著文化藝術(shù)種類的不斷繁榮，表演形式上的不斷推陳出新，傳統(tǒng)方式演繹的宿松民歌，已遠離了人們的視線，日新月異的時代，正試圖將這些記憶抹去。為了展現(xiàn)宿松民歌的發(fā)展歷程和歷史風(fēng)貌，二郎鎮(zhèn)黨委政府決定建設(shè)宿松民歌展館。
從前穿的演出服裝都是自己做的，演奏的樂器都是自己制的，傳唱的歌詞都是自己編的、用毛筆謄寫的……在一樓宿松民歌展廳的展柜里，整齊地陳列著過去人們穿的各種演出服裝、彈奏的各種老樂器，以及各種版本的歌詞、曲譜手抄本。一件件展品無不刻上了歷史的印記，承載著一代代二郎鎮(zhèn)人民對宿松民歌的美好回憶。
“這些圖片都原汁原味地展現(xiàn)了二郎鎮(zhèn)勞動人民‘邊種莊稼邊唱歌’的勞動場景，見證了一代代二郎鎮(zhèn)人辛勤努力、艱苦奮斗、樂觀向上、熱愛生活的品質(zhì)，我們希望借助這個展示平臺，讓更多人了解宿松民歌、記住宿松民歌，使宿松民歌成為人們熱愛生活、積極向上的精神食糧�！倍涉�(zhèn)黨委書記余菽華說。
讓宿松民歌烙上時代印記
民歌，是人民的心聲，也是時代之歌，同時又是反映社會生活的一面鏡子。
“正月里想郎是新年，想郎心中淚連天；口中來思念，又不知郎落在哪府哪州縣……”這首《十想郎》情歌，描寫的是在封建制度壓抑之下，一位女子對追求愛情自由的渴望。
在宿松民歌展廳的一個民歌手抄本里，記錄了《哭嫁》《繡荷包》《十愛姐》《探郎》等數(shù)十首晚清、民國時期在民間廣為傳唱的情歌，有的抒發(fā)離別思念之情，有的表達誓不分離的堅貞愛情。
李方祥說，在封建社會，男女婚姻沒有自由，講究“父母之命，媒妁之言，指腹為婚”，在這種封建枷鎖的束縛之下，男女即通過唱歌來宣泄，來表達對婚姻自由的向往，所以那個時候傳唱的情歌作品特別多。
新中國成立后，我國于1950年5月頒布了婚姻法，廢除了包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益等封建主義的婚姻制度，實行男女婚姻自由、男女權(quán)利平等。隨著一系列為民、愛民、惠民等政策的出臺，宿松民歌創(chuàng)作在20世紀(jì)五十年代出現(xiàn)了前所未有的繁榮�！稓g迎土改》《婦女放哨》《男女平權(quán)》《勸夫參軍》《歡迎解放軍》《月亮一出照九州》《社員生活大提高》等一大批謳歌革命、謳歌新社會題材的民歌應(yīng)運而生。
特別是改革開放以來，在各級黨委政府的高度重視下，宿松民歌煥發(fā)新的生機，《田埂小路》《農(nóng)家最愛豐收花》《草子開花一片藍》等一批謳歌美好新時代的民歌作品脫穎而出；還有一批民歌被譜上曲子和經(jīng)過對詞曲的改編后，無論是民歌風(fēng)味，還是藝術(shù)氣息，都更加濃郁，多部作品被《廣播歌選》《中國曲譜網(wǎng)》等國家級媒體轉(zhuǎn)載。
“青青翠竹峭峭坡，美美凈凈二郎河；清清的河水靜靜流，潤潤歌喉甜甜歌，金山銀山綠水繞，裊裊炊煙云朵朵……美美凈凈二郎河，規(guī)劃整飭小村落，溜溜小樓一排排，層層梯田一坨坨……”2019年，原二郎鎮(zhèn)百花劇團藝人吳波濤為迎接新中國成立70周年，創(chuàng)作了民歌《二郎歡唱國慶歌》。歌詞寫出了今天二郎古鎮(zhèn)居民的幸福生活。
在新的歷史發(fā)展時期，熱愛宿松民歌的二郎鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝人，又為宿松民歌烙上新時代的歷史印記。
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2021-9-8 22:03 上傳
讓宿松民歌走進千家萬戶
如何推動宿松民歌的普及和傳承？如何讓廣大群眾自覺參與到保護和發(fā)展宿松民歌的工作中來？
近年來，二郎鎮(zhèn)堅持從加強文藝團體建設(shè)上入手，不斷壯大宿松民歌的傳承隊伍。2015年1月，由二郎鎮(zhèn)綜合文化站牽頭，組織成立了“二郎河民歌協(xié)會”，讓熱愛民歌的人們從此有了一個展示和弘揚宿松民歌文化的平臺。到目前為止，已發(fā)展會員60余人。2020年10月，成立了“宿松民歌二郎研究會”，肩負著宿松民歌的創(chuàng)作、演出、傳承等任務(wù)。自成立以來，共開展各類演出活動46場。
12歲的元汪燕，是宿松民歌二郎研討會最年輕的會員，也是宿松民歌界的一顆“新星”，在祝春紅的教導(dǎo)下，她不但掌握了宿松民歌所有腔調(diào)的唱法，而且還能將十幾首經(jīng)典的宿松民歌完整地唱出來。
該鎮(zhèn)堅持從加強資料收集、整理上入手，不斷挖掘宿松民歌的文化內(nèi)涵。2016年12月，組織二郎鎮(zhèn)中心小學(xué)編印了低年級版、中年級版和高年級版的《民歌進校園》課本，將100多首題材豐富、感情真摯、健康明快、時代感強的民歌、民謠收錄書中，使學(xué)生通過誦讀，滋養(yǎng)心靈、陶冶性情、豐富知識、訓(xùn)練語言和啟迪智慧。2018年12月，協(xié)助縣文化館(縣非遺保護中心)出版了《宿松縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)土讀本——宿松民歌》，將836首表達愛情、弘揚孝道、抨擊社會，以及涉及社會和生活方方面面歌曲收錄書中，讓廣大讀者從中了解其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深厚的文化沉淀。
同時，該鎮(zhèn)還堅持從豐富表演形式上，不斷拓寬宿松民歌的宣傳空間。2014年9月，舉辦首屆宿松民歌展演；2014年11月，與縣非遺保護中心一起承辦了宿松縣首屆原生態(tài)宿松民歌展演，來自山區(qū)的100多名農(nóng)民歌手參加了展演，演唱了流傳在宿松民間的《十把扇子》《小夫妻要回門》《砍柴歌》等傳統(tǒng)曲目。2015年初，首次將宿松民歌搬上宿松春晚舞臺。去年，還以拍攝小視頻的方式，將宿松民歌推上了網(wǎng)絡(luò)平臺，選送的“文化進萬家云上過大年”視頻獲全縣二等獎。堅持參加區(qū)域文化活動和開展宿松民歌進校園、進鄉(xiāng)村活動，打破傳統(tǒng)以唱為主的方式，通過融入說、演、評等表現(xiàn)形式，增強宿松民歌的娛樂性和觀賞性，使宿松民歌更加深入人心。
如今，宿松民歌響徹二郎大地的每個角落，無論是網(wǎng)上網(wǎng)下、臺上臺下，還是校內(nèi)校外，都能聽到熱愛生活、奮發(fā)向上的人們在哼唱那質(zhì)樸的腔調(diào)，為二郎鎮(zhèn)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展注入新的發(fā)展活力和發(fā)展動能。(通訊員 孫春旺)
稿件來源： 二郎
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