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什么是規(guī)矩？
規(guī)矩，是一種存在。
自然規(guī)律是規(guī)矩——四季輪回、物種演化，五運(yùn)六氣，無(wú)不遵循著某種自然法則，你得遵守了，這是對(duì)自然規(guī)矩的敬畏。
社會(huì)習(xí)俗是規(guī)矩——行為習(xí)慣、生活倫理，包括約定俗成的各種老理兒，你也不要違背了，約束你做事的規(guī)矩，這是你生活在世界上舒適的基本規(guī)矩底線。
規(guī)章制度是規(guī)矩——法律法規(guī)、組織紀(jì)律、村規(guī)民約，你同樣得遵守了，這是不可輕易觸碰的社會(huì)規(guī)矩高壓線。
《韓非子·解老》云：“萬(wàn)物莫不有規(guī)矩�！�
人生在世，與人交往，修身養(yǎng)性，處處都離不開(kāi)規(guī)矩。
懂得規(guī)矩，守住規(guī)矩，和守規(guī)矩的人在一起，才能守住人生。
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1 規(guī)矩，是一種分寸
中國(guó)有句俗話：魚(yú)放三日發(fā)臭，客住三天討嫌。
細(xì)細(xì)品來(lái)，很有意思，也很有哲理。
剛做出來(lái)一道魚(yú)肉聞起來(lái)很香，但如果放上幾天可就臭了；
到別人家做客，剛開(kāi)始人家很歡喜，住的日子久了，就會(huì)惹人厭。
這就是在說(shuō)：凡事不能過(guò)頭。
用孔子的話講，叫：過(guò)猶不及。
做一件事，過(guò)了頭和達(dá)不到，這兩種效果其實(shí)是一樣的。
古語(yǔ)有云：“處事不分輕重，非丈夫也�！�
一些人之所以能夠一路順風(fēng)順?biāo)粌H僅在于他們的聰明、勤奮，也在于他們對(duì)人性的洞察，他們懂得什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫見(jiàn)好就收，一句話，他們能夠把握分寸。
周國(guó)平先生說(shuō)：
“分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，人際交往懂得遵守人與人之間必要的距離。”
有分寸感的人，說(shuō)話得體，做事留有余地，讓人感到親切但又不失尊重，自在卻又并不疏遠(yuǎn)，達(dá)到一種“淡妝濃抹總相宜”的境界。
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2 規(guī)矩，是一種教養(yǎng)
生活中，有很多不成文的規(guī)矩，都是生活小細(xì)節(jié)，說(shuō)是規(guī)矩，卻能反映一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)。
比如：
不要在連排的座位上面，抖腿！抖腿！抖腿！
去唱K如果不是自己點(diǎn)的歌，即使會(huì)，也不要搶著唱。
別人在睡覺(jué)的時(shí)候，懂得 安靜 二字。
看電影請(qǐng)保持安靜，手機(jī)也保持 靜音和安靜 。
在宿舍或公共場(chǎng)合、公交車上，看視頻、聽(tīng)音樂(lè)和玩游戲等，請(qǐng)戴上耳機(jī)！
在地鐵上，不要一個(gè)人靠著扶欄，請(qǐng)給別人的手留個(gè)位置。
古人說(shuō)：泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。
教養(yǎng)和文化是兩回事，有的人很有文化，但是很沒(méi)教養(yǎng)，有的人沒(méi)有什么太高的學(xué)歷和學(xué)識(shí)，但仍然很有教養(yǎng)，很有分寸。
教養(yǎng)決定了一個(gè)人的生命層次。
良好的教養(yǎng)從來(lái)不是一蹴而就的，它并非單純的禮貌，而是文化的積累，和習(xí)慣的養(yǎng)成。
守規(guī)矩是最基本的教養(yǎng)。
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3 規(guī)矩，是一種原則
嚴(yán)遵曾言：“心如規(guī)矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩。”
一個(gè)人有原則，有規(guī)矩，才能內(nèi)心方正平靜。
李女士是低保戶，早些年得了一場(chǎng)重病，丈夫常年疾病纏身，無(wú)法從事重體力勞動(dòng)。
夫妻倆經(jīng)營(yíng)一個(gè)只有一平方米多的攤位，靠買(mǎi)賣(mài)雞蛋、干貨、面條等維持生計(jì)。
起早貪黑、辛辛苦苦一天，也只有50元左右的收入。還有一個(gè)孩子大學(xué)剛畢業(yè)，目前在家里待業(yè)。
一天，她在攤位不遠(yuǎn)處，撿到一個(gè)錢(qián)包，看到里面有幾千元現(xiàn)金、銀行卡及身份證等，就立即聯(lián)系失主來(lái)認(rèn)領(lǐng)。
失主拿回了錢(qián)包后，立即從包里拿出一沓錢(qián)感謝她。
但卻被她斷言謝絕：
“這只是件小事，這不算啥；再說(shuō)，如果我想要你這錢(qián)，那還不如當(dāng)初撿到的錢(qián)不還給你。
所以這錢(qián)不能要，拿了你的錢(qián)，我就對(duì)不起自己的良心。”
孟子說(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于地�！�
一個(gè)人在得意時(shí)，堅(jiān)守原則可能是名譽(yù)使然，但他在失意時(shí)依舊堅(jiān)守原則，那就是真正的善良。
原則不是不通人情，也不是對(duì)外界的敵意，而是一個(gè)人對(duì)自己的規(guī)范。
守得住原則，才守得住那份心安。
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4 規(guī)矩，是一種底線
人有境界，也有底線。
境界給人以光明的前景和希望，底線則是人賴以生存的基本保障。
易中天認(rèn)為底線比境界更重要。
一個(gè)人沒(méi)有境界，頂多差勁一點(diǎn)，但沒(méi)有底線就會(huì)出大問(wèn)題。
他這樣表白自己：“我確實(shí)沒(méi)什么境界，但我有底線，我是個(gè)‘底線主義者’。”
一個(gè)人，沒(méi)了底線，就什么都敢干。一個(gè)社會(huì)，沒(méi)了底線，就什么都會(huì)發(fā)生。
孟子曰：“人有所不為也，而后可以有為也�！�
中國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明才華橫溢，卻徘徊于仕與耕之間，后來(lái)干脆歸隱田園。
這一切，源于他不愿打破自己的底線。
陶淵明清正廉明，從不攀附權(quán)貴，也絕不阿諛?lè)畛小?/font>
而是選擇一生堅(jiān)守原則，把才華賦于詩(shī)中，流芳百世。
守住底線，不僅在于做了多少事，更在于明白哪些事做不得。
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5 規(guī)矩，是一種人品
人品是最高的學(xué)位，德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才。
有才不如有德，有錢(qián)不如有品。
幾年前，白巖松在采訪季羨林的時(shí)候，曾聽(tīng)到一個(gè)真實(shí)的故事。
有一年秋天，北大新學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。
這時(shí)正好一位老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理各種手續(xù)。
老人爽快地答應(yīng)了。
近一個(gè)小時(shí)過(guò)去，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡責(zé)地看守。
謝過(guò)老人后，兩人分別。
幾日后是北大的開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林，正是那一天替自己看行李的老人。
白巖松感嘆說(shuō)：
“我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情，但在我聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺(jué)到：人品才是最高的學(xué)位�！�
你是什么樣的人品，就決定了你的人生能達(dá)到怎樣的高度。
為人規(guī)矩，品行自然端正，就算前路再窄，也能越走越寬。
相反，那些一門(mén)心思走捷徑的人，遲早會(huì)斷送在自己的心機(jī)里。
無(wú)視規(guī)矩的人，注定寸步難行。
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6
淮南子曰：
“矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。”
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，生而為人，不可漠視規(guī)矩。
也許你會(huì)認(rèn)為守規(guī)矩可能會(huì)很吃虧，但是實(shí)際上，這個(gè)世界其實(shí)很公平的，守規(guī)矩才是最穩(wěn)妥的一條路。
不守規(guī)矩的人確實(shí)會(huì)在短期上獲得利益，但是從他不守規(guī)矩的那一刻開(kāi)始也會(huì)為此付出慘痛的代價(jià)。
規(guī)矩，就是一種修行。
“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”，每日三省，自我完善，才是對(duì)生命的尊重。
作者：詩(shī)詞君，來(lái)源：詩(shī)詞天地(ID: shicitiandi)
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