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地名印記
吳漢亮
高石港
高石港一個(gè)曾經(jīng)繁華的水碼頭。
宿松縣大河的出水口在河西山麓的水口山，舊稱(chēng)下河口。發(fā)源于橫山大嶺的白楊河繞東嶽宮（廟）在沙塘坡旁的象鼻灣即今小街口東南向的烏輪廟傍注入縣大河。在此匯入縣大河的還有發(fā)源于潛佳山繞學(xué)宮（文廟）的秀河，三河交匯形成了一個(gè)河面開(kāi)闊而平緩的深水河灣。其水在與水口山相連的大王廟山經(jīng)金碧嶺西繞約十里，在佐壩的柳咀和漁雁入龍湖。
歷史上宿松下河口向?yàn)榭h城南郊的一個(gè)水陸交通要道和重要的關(guān)口，有北有“北關(guān)”，南有“下河口”之說(shuō)。自有船運(yùn)、簰運(yùn)起，在下河口就設(shè)有水碼頭。水碼頭是�？看脑O(shè)施，相傳下河口水碼頭是取金碧嶺和南臺(tái)山的紅砂石加工成大塊條石砌壘成的。因用石塊砌的泊船碼頭，既堅(jiān)實(shí)而又高，故因名“高石港”。
蒼海桑田，隨著縣大河的多次截直西移和白楊河的截直東移，如今下河口的實(shí)際位置也已從鳥(niǎo)輪廟東側(cè)向西南下移了約一里多路，白楊河與縣大河兩水改在金鐘山和與水口山相連的大王廟山蔍交匯。
隨著社會(huì)的發(fā)展，自二十世紀(jì)六十年代后，方便快捷的汽車(chē)等陸上交通運(yùn)輸已逐步取代了內(nèi)湖、內(nèi)河的水上運(yùn)輸。曾經(jīng)聞名遐邇的高石港，失卻往日的光輝，現(xiàn)只能隨歷史的煙云留在記憶中，成為地名印記。但他所承載和見(jiàn)證的是宿松很大的一部份人文地理和社會(huì)發(fā)展史。
小廬山傳奇
在宿松縣城西翠眉山群巒山峰中，有一山峰叫小廬山，與江西九江的廬山同名。因宿松廬、驢諧音，故人們就把小廬山叫小驢山了，又因驢驪的同音，故后來(lái)人們又把驢山叫驪山了。今正在開(kāi)發(fā)中的驪山生活小區(qū)之名也因此演變而名。
小廬山之名始于唐朝末年，因時(shí)宿松縣令閭邱之子閭邱大方不愿在朝廷為官，便在九江廬山修煉，最后在廬山“騎白鶴上青天”修煉成仙。閭邱大方修道于九江廬山，期間每當(dāng)回宿松時(shí)，又修煉于翠眉山附近的一個(gè)神秘小山上。因這山曾是春秋時(shí)三讓皇位的吳國(guó)王儲(chǔ)吳季扎在云游至有吳頭楚尾之稱(chēng)的宿松后，不久在龍山腳下的居地，脫其衣冠隱約而去，后又傳有其后裔吳瘦公選定在龍山附近的翠眉山的一個(gè)小山上，自博茅庵修練成仙的地方。因無(wú)名小山曾先后有兩位仙人修道于此，故小廬山又有仙山之稱(chēng)。
桃花潭·十里桃園
昔日宿松的桃花潭在今孚玉鎮(zhèn)馬鞍的翠眉山麓（西來(lái)庵近處）。東岸自城西縣大河河堤起經(jīng)東山、九姑廟、城西畈（今第一城居民區(qū)）、平浪王廟（又名楊四廟，即今縣二中處）至高石港的約十里的河堤上，栽有桃樹(shù)和楊柳，故有十里桃源之稱(chēng)，而連接上游的河灣深潭則稱(chēng)桃花潭。
縣大河的二郎河段水流至翠眉山麓時(shí)，有一個(gè)落差形成了一個(gè)深潭，此處山磯三面環(huán)水，漲水季節(jié)可停船，為縣大河的上河口。倉(cāng)桑巨變，隨著河道的不斷地改道，沿河西山麓西遷，今桃花潭和十里桃花源河堤已不復(fù)存在。
八里江之說(shuō)
八里江實(shí)為長(zhǎng)江中游宿松境內(nèi)從匯口的牌灣（或說(shuō)桑洛洲的上端）至套口小孤山的江面距離。
八里江的上游界于宿松縣匯口與湖北省黃梅縣的小池地區(qū)，南岸處江西省湖口縣石鐘山麓的鄱陽(yáng)湖出口處。鄱陽(yáng)湖出口水流和九江尋陽(yáng)江出口的水流均分別在附近匯入長(zhǎng)江，水流不停地向北擠壓推進(jìn)，使長(zhǎng)江北岸的河道不時(shí)改道變遷，江面變闊，還有大量的泥沙也沉積於此，形成了一個(gè)巨大的江心沙洲，這個(gè)沙洲也就是今天的桑洛洲。向北推進(jìn)的水面形成了一個(gè)內(nèi)進(jìn)的避風(fēng)港灣，是一個(gè)良好的水陸碼頭，即今天的簰灣。
為什么只從簰灣到小孤山的一段江才稱(chēng)江呢？是因?yàn)樾」律接泻ｉT(mén)天柱之稱(chēng)，且山麓有實(shí)為急水旋窩的海眼，民間俗說(shuō)海到這里為止，江海以此為界，即小孤山以上水面稱(chēng)江，以下水面稱(chēng)海了。海與海相通相連，所以南宋時(shí)，被以后尊為海神的福建蒲田眉公島上的林默娘在海上遇難后的尸浮才能飄至此。
北山
鑿山以北含今五里鄉(xiāng)的牌樓、太子廟等相連的一片群山統(tǒng)稱(chēng)北山。北山蔍東漢時(shí)起有一條自湖北黃州經(jīng)蘄春、黃梅及安徽宿松的五里墩、馬塘、長(zhǎng)嶺鋪、高嶺（鋪）和太湖的桃鋪、新倉(cāng)再到懷寧石牌的官牌，為一重要的交通要道。沿古驛道的北山段有上馬墩、洗馬塘、盤(pán)龍里等勝跡。
相傳清咸豐五年（1855年）太平天國(guó)英王陳玉成在與清軍主將多隆阿和湘軍在三河、桐城、高河埠等的幾次大戰(zhàn)后，從懷寧石牌、太湖徐家橋一路向宿松進(jìn)擊，途中又遭捻軍從太湖縣方向的阻擊，陳玉成因長(zhǎng)期的連續(xù)指揮作戰(zhàn)，已是人瘦馬倦了，便決定在宿松縣城之東約十里的今長(zhǎng)鋪鎮(zhèn)的松塘嶺集結(jié)整休，將士們?cè)谒商翈X一清水塘為馬洗涮、飲水、喂料，士氣大振，這塘后來(lái)就因名叫洗馬塘，簡(jiǎn)稱(chēng)馬塘，從此馬塘也便成為北山松塘嶺的一個(gè)地域名了，且沿續(xù)至今。
按地理風(fēng)水，北山上連嚴(yán)恭山，下連鑿山為同一脈源。明朝嘉靖年間，時(shí)任宿松縣教諭的段克聰系江西臨川人，取宿松長(zhǎng)鋪汪家咀一汪氏女子為妻，便落戶(hù)于松，為宿松段氏一世祖。至清咸豐末年，有涼亭河?xùn)|門(mén)山、楓香驛的段氏后裔，時(shí)任浙江巡撫的段光清之子，江蘇徐州漕鹽驛兵備道段喆（俗稱(chēng)段大麻子）于清光緒年初，在其始祖發(fā)祥之地的長(zhǎng)鋪松塘嶺購(gòu)地一片，建城堡式的澤居，號(hào)“盤(pán)龍里”，通稱(chēng)北山段家。盤(pán)龍里因圍城墻墻基采用堅(jiān)硬的大石條構(gòu)建而成，因名石頭城。又因盤(pán)龍里別墅建筑呈四方型，故又曰“四方城”。盤(pán)龍里建筑，門(mén)樓墻堞、亭臺(tái)樓宇交相掩映、規(guī)模宏偉、氣派非凡。堅(jiān)實(shí)的城墻上有炮眼，了望窗孔。城內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)、有團(tuán)勇把守。東山亭、駟馬門(mén)、陽(yáng)抱軒為里之幾處標(biāo)志性建筑，壯觀、精巧、華麗。
東山亭，在里之門(mén)前，為進(jìn)出的必經(jīng)之道。亭壁上嵌有“圣旨”及大理石雕刻，有雙龍拱日等圖案，亭內(nèi)懸御賜“樂(lè)善好施”匾額。有段喆親書(shū)亭聯(lián)曰：
中原戰(zhàn)罷，老圃棲遲，往跡唯余秋水白
今日樓臺(tái)，昔年蔓野，蓬門(mén)幸傍北山青
駟馬門(mén)，為里之正門(mén)，古代官富有四馬之車(chē)，或一車(chē)套四馬。駟馬門(mén)，喻里主人勉勵(lì)子孫后代能夠繁榮昌盛。段喆駟馬門(mén)題聯(lián)：
里號(hào)盤(pán)龍，作老夫怡情山水
門(mén)開(kāi)駟馬，愿兒孫勵(lì)志風(fēng)云
在里之西側(cè)，建有取面對(duì)“陽(yáng)抱嶺”（地名）的陽(yáng)抱軒。軒有段哲書(shū)聯(lián)：
山勢(shì)蔭宗友陰陽(yáng)易轉(zhuǎn)；群恩及父子雨露涵茹。
民國(guó)三年（1914年）段喆之孫段斌以盤(pán)龍里私宅創(chuàng)辦宿松第一所私立北山中學(xué)，中學(xué)有國(guó)文教師吳蘊(yùn)玉題“北門(mén)多學(xué)士，山國(guó)育英才”之大門(mén)聯(lián)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，因該校師生反日情緒高漲，1941年在北山中學(xué)遭日軍飛機(jī)濫炸，僅存部分建筑，令人悲哀�？上У氖亲鳛楸鄙綐�(biāo)志的盤(pán)龍里殘存的各種古老而精美的建筑石刻、石雕，近年也被縣內(nèi)文物販子盜賣(mài)一空。
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