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占據(jù)豆瓣9.0半壁江山，這些國(guó)產(chǎn)綜藝不靠明星流量，卻都有一個(gè)共同點(diǎn)...

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發(fā)表于 2020-9-21 09:46:31|來自：中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 | 來自安徽
最近播出的《中餐廳4》大家看了嗎？

除了什么趙麗穎穿搭等微博熱詞，最令我們高興地還是黃曉明店長(zhǎng)依然活躍。
還記得去年火出圈的“明學(xué)”嗎。
指的是黃曉明在《中餐廳3》里的霸道總裁式語錄，代表名句有：我不要你覺得，我要我覺得。




連朱廣權(quán)在CCTV上正兒八經(jīng)地報(bào)新聞，也猝不及防地說了一句“智能卡車的厲害，不光我覺得，還要你覺得”。


后來康輝也玩了一次



來中餐廳吃的是“文化盛宴”


不過你要是真的覺得《中餐廳》火遍海外只是因?yàn)槎巫拥脑捘蔷驼娴拇箦e(cuò)特錯(cuò)了。
民以食為天，中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久文明歷史的國(guó)度，有令人垂涎的山珍，也有令人回腸的美味。
來自五湖四海的食材和調(diào)味品無時(shí)無刻的觸動(dòng)著億萬人的神經(jīng)和味蕾。
說到中國(guó)，在吃貨的世界里大概就是：真好吃。

所以這一文化類綜藝也是很好的抓住了中華美食這一中國(guó)文化在外國(guó)人眼中的閃亮名片去進(jìn)行文化傳播，讓世界知道，中國(guó)不只有北京烤鴨和宮保雞丁。

（圖源網(wǎng)絡(luò)）

中國(guó)的魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、閩菜、浙菜、湘菜、徽菜這八大菜系，不說在節(jié)目里一應(yīng)俱全，也是展現(xiàn)的相當(dāng)豐富了。

雖然都不是專業(yè)大廚，但明星們也盡力把祖國(guó)各地的特色美食都展現(xiàn)在了觀眾眼前。
王俊凱的川菜——水煮肉片


趙薇的粵菜——麻油沙姜雞


蘇有朋的臺(tái)灣特色小吃——鹽酥雞


舒淇做的豆豉鱈魚

不只有各地的家常菜，節(jié)慶文化美食也榜上有名。
贈(zèng)送中國(guó)傳統(tǒng)食品粽子，科普粽子的來歷

外國(guó)友人在享受中國(guó)美食的同時(shí)還知道了中國(guó)“孝”的理念，學(xué)會(huì)了使用筷子的方法，好好的感受了一把中華美食中蘊(yùn)含的精神文化。

這個(gè)小朋友的評(píng)價(jià)也是非常有趣了——一開始：不大想吃；吃完后：怎么不給我多留點(diǎn)。嗯，真香哈哈哈。


除了美食，這檔文化綜藝?yán)锏奈幕?hào)還有太多。
在餐桌上擺放著的川劇變臉玩偶，餐廳墻壁上寫著的古詩句“水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也”，又或是墻壁旁邊安置的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示臺(tái)。

這些隨處可見的細(xì)節(jié)都不失為中國(guó)形象的良好展示樣本。


秦海璐在招待陶爾米納市長(zhǎng)和原餐廳老板的晚宴上，唱起了中國(guó)經(jīng)典京劇《貴妃醉酒》。


一道菜一種味道，一個(gè)故事一個(gè)民族。
文化綜藝像一本百科全書，每一頁都書寫著中華民族的優(yōu)秀文化。

  從百家講壇到“百家爭(zhēng)流”

《中餐廳》是典型的文化與綜藝的“聯(lián)姻成功”，而要說起這種成功，央視十臺(tái)的百家講壇功不可沒。

2001 年，央視百家講壇開播。在收視率徘徊不前、幾近被淘汰的情況下，2004 年欄目重新定位，選題以傳統(tǒng)文化、歷史故事為主，在兩年后成為央視的一個(gè)奇跡。

一個(gè)在「絕對(duì)睡眠時(shí)間」播出的節(jié)目，收視率曾經(jīng)連續(xù)三個(gè)季度在央視十套綜合排名第一，CCTV 網(wǎng)上點(diǎn)擊率第一；

講稿書《易中天品三國(guó)》發(fā)行 130 萬冊(cè)。

影響所及，人人讀經(jīng)，全民說史。

一個(gè)人，一張講臺(tái)，沒有主持人，沒有話題，就是講故事，形式簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單，成績(jī)優(yōu)異到不能再優(yōu)異。

百家講壇表現(xiàn)出的公眾對(duì)傳統(tǒng)文史的熱情，甚至成了一種社會(huì)現(xiàn)象。

其主講人閻崇年、易中天、王立群等人，紛紛從此成名，乃至躋身「中國(guó)作家富豪排行榜」。


你知道武則天的真實(shí)人生嗎？

你確實(shí)讀過三國(guó)嗎？

那些我們既陌生又熟悉的中國(guó)傳統(tǒng)歷史故事都一個(gè)一個(gè)展現(xiàn)在了我們眼前。

與百家講壇同時(shí)出現(xiàn)的，是余秋雨的贊頌傳統(tǒng)的文化美文、曾國(guó)藩胡雪巖的處世之道、三國(guó)水滸老莊易經(jīng)中的經(jīng)營(yíng)智慧等等。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛增長(zhǎng)和國(guó)際化勢(shì)頭下感到焦慮迷茫的社會(huì)各界，紛紛到國(guó)學(xué)中尋求撫平焦慮的答案。

文化不有趣，怎么傳下去


文化綜藝，顧名思義，是文化和綜藝相結(jié)合的結(jié)果。

這對(duì)我們現(xiàn)代每天追綜藝的人來看當(dāng)然是可接受的，但是其實(shí)細(xì)想，“娛樂至上”的綜藝與“站在神壇”的文化，彼此之間還是有點(diǎn)距離的。

所以總有人不太能接受這樣的結(jié)合，并且以百家講壇之后的大段文化類綜藝空檔來證明這種結(jié)合的“不和諧”。

但我們的文化本來就不應(yīng)該只有頂端。

只有頂端那不是斷層了嗎？沒有基礎(chǔ)沒有中間部分，你站在上面的人怎么下來？

一個(gè)完整的文化傳承體系不止于高處不勝寒，也應(yīng)該讓文化走下神壇。

文化在哪？在高高的戲臺(tái)上還是在晦澀的古文里？文化其實(shí)就在我們身邊，就在那些我們開始只想看個(gè)樂兒的綜藝?yán)铩?br />

文化的處境其實(shí)沒那么艱難，傳承文化也沒那么痛苦，一切問題都在于一開始就把目標(biāo)定得太高了。

如果你把傳承文化定義為青燈古佛，投入一生去皓首窮經(jīng)，那確實(shí)很難。

但如果我看看綜藝，同樣可以接觸到那些看似高深的知識(shí)，這個(gè)過程其實(shí)是很輕松的。

所以我們就完全可以理解為什么當(dāng)年的易中天能成為“大明星”。

大概就是因?yàn)樗迅呱畹臍v史故事用幽默的語言講得簡(jiǎn)單易懂，走出象牙塔做了個(gè)合格的文化傳承者。

"曹操身材短小，估計(jì)也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來，只能算是不合格的�！�

"那時(shí)候江東的老百姓都稱孫策為"孫郎"，稱周瑜為"周郎"。郎，就是小伙子，有贊美的意思。所以，"孫郎"就是"孫帥哥"，"周郎"就是"周帥哥"……帥哥都是喜歡美媚的，所以孫策和周瑜分別娶到了當(dāng)時(shí)最漂亮的兩個(gè)女孩子……可以說這時(shí)的周瑜是戰(zhàn)場(chǎng)、官場(chǎng)、情場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)得意……反正我是很羨慕！"


文化從來不是一個(gè)單薄的概念，不是說我一定要讀一個(gè)古代文學(xué)博士，我才配談文化。

文化本來就活在我們每一個(gè)人的生活中。

文化的每一層，都在面向不同的受眾，最外面也是最淺的那一層，就應(yīng)該讓普通人也能接受，也能覺得有趣。

然后里面興趣最濃，時(shí)間最多，甚至是天賦最高的那批人，再去層層深入，去搞研究做學(xué)術(shù)。

傳承的正確姿勢(shì)，是先傳播，再繼承。

所以也不難理解為什么我們印象里那些跟文化完全不沾邊的綜藝，都是中國(guó)文化傳播的一把好手。

陪伴我們多年的《天天向上》你記得嗎？你以為它就是個(gè)請(qǐng)明星閑聊天的綜藝嗎？人家的定位可是“禮儀公德性脫口秀節(jié)目”。

所以我們可以看到節(jié)目?jī)?nèi)容中中間穿插著搞笑的短片、短劇講解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

你以為“望、聞、問、切”只存在于中醫(yī)嗎？其實(shí)還存在于陳醋的釀制。

1

相傳今山西省運(yùn)城地區(qū)有個(gè)叫杜康的人發(fā)明了酒。他兒子黑塔也跟杜康學(xué)會(huì)了釀酒技術(shù)。后來，黑塔率族移居現(xiàn)江蘇省鎮(zhèn)江的地方。在那里，他們釀酒后覺得酒糟扔掉可惜，就存放起來，在缸里浸泡。到了二十一日的酉時(shí)，一開缸，一股從來沒有聞過的香氣撲鼻而來。在濃郁的香味誘惑下，黑塔嘗了一口，酸甜兼?zhèn)洌兜篮苊�，便貯藏著作為"調(diào)味漿"。這種調(diào)味漿叫什么名字呢?黑塔把二十一日加"酉"字來命名這種酸水叫"醋"。據(jù)說，直到今天，鎮(zhèn)江恒順醬醋廠釀制一批醋的期限還是二十一天。

而這些中國(guó)文化，是文化綜藝可以展現(xiàn)給我們的。

所以我們可以看到它的“中華老字號(hào)系列”，邀請(qǐng)過瑞蚨祥、同仁堂、鼎泰豐的傳承人。

認(rèn)認(rèn)真真宣揚(yáng)中華文化、中國(guó)匠心。

這兩個(gè)案例告訴我們，文化綜藝的成功可以靠語言的有趣，也可以靠節(jié)目形式的有趣。

更何況，我們的傳統(tǒng)文化本來就是可以非常有趣，也可以很輕松地被大眾接受的。

那些沒有群眾基礎(chǔ)的文化都散佚在故紙堆里了，所有能傳到今天的傳統(tǒng)文化，早就已經(jīng)證明了自身的生命力。

沒生命力的早都變成黃土一抔了。

傳統(tǒng)文化的傳承根本沒那么復(fù)雜，需要的也許只是一點(diǎn)點(diǎn)助推，一點(diǎn)點(diǎn)在表現(xiàn)形式上的適應(yīng)時(shí)代。

古人也不光是干巴巴讀經(jīng)講史的，再怎么三墳五典八索九丘的東西，都能從里面找出故事和人物來。

只不過在沒有影音科技和互聯(lián)網(wǎng)的年代，古人用小曲兒和折子戲講故事，在電影電視誕生之后，我們用電影和電視劇，還有舞臺(tái)表演和綜藝講故事。

這些形式本身沒有高低之分，只看你往里面注入什么東西。

你注入下三濫，那就是三俗；你注入人文歷史，那就是《國(guó)家寶藏》。



文化綜藝為何能從“清流”變“主流”？



尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的契合方式
讓傳統(tǒng)文化“活起來”“火起來”
《國(guó)家寶藏》是一場(chǎng)關(guān)于9家博物館、27件鎮(zhèn)館之寶的恢弘“特展”。

九大博物館每家會(huì)推薦三件國(guó)寶，以演繹的方式講述其“前世今生”，節(jié)目展示后交由公眾甄選，最終每家選出一件。

最終以《國(guó)家寶藏》為題舉辦一場(chǎng)盛大特展，展品即為甄選出的九件國(guó)寶。

豆瓣評(píng)分9.4分，80%的觀眾給了5星好評(píng)。


一些網(wǎng)友對(duì)此節(jié)目的評(píng)價(jià)：


播出僅一周的時(shí)間，#cctv國(guó)家寶藏#熱門話題就有了7.1億閱讀量，80.6萬討論量；

并且《國(guó)家寶藏》在播出之后，很意外地在B站上火了，全集播放量為30萬+，還有4萬密集彈幕。

要知道，B站上的用戶大多都是95后、00后的年輕人，其中90%的用戶是25歲以下。

這樣一個(gè)文博體裁的節(jié)目確吸引了很多年輕人，《國(guó)家寶藏》到底是如何做到的呢？

這其中很重要的一個(gè)原因是節(jié)目的年輕化，《國(guó)家寶藏》用年輕人喜愛的方式和年輕人溝通，用年輕人關(guān)注的點(diǎn)來引起年輕人的共鳴。

《國(guó)家寶藏》制片人、總導(dǎo)演于蕾在接受記者采訪時(shí)表示：“當(dāng)下社會(huì)對(duì)年輕人的審美是有一些偏見的，吸引年輕人的并不是‘傻白甜’，他們也非常喜歡有質(zhì)感的東西�！�

所以《國(guó)家寶藏》采用了“紀(jì)錄片＋真人秀＋戲劇”的方式，用真人秀的形式演繹國(guó)寶的“前世”；然后搭配素人講解國(guó)寶的“今生”。這樣一種形式讓人們更容易接受，也讓歷史更容易理解。



除了形式上的改變外，節(jié)目中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些年輕人的語言。

比如王凱在演繹乾隆堅(jiān)持要燒制各種釉彩大瓶時(shí)，身邊的人說了這樣一句臺(tái)詞：你要做這個(gè)瓶子，你家里人知道嗎？很多網(wǎng)友表示，聽到央視也開始用網(wǎng)絡(luò)用語，瞬間感覺很親近。


這一文化類綜藝也給我們講述了傳統(tǒng)文化的另一面。

網(wǎng)友感嘆：“原來我們以為嚴(yán)肅又讓人望而卻步的歷史有這么多講究啊..."

乾隆的“農(nóng)家樂審美”一直是網(wǎng)友津津樂道的話題。





《國(guó)家寶藏》也通過這個(gè)引發(fā)網(wǎng)友共鳴的點(diǎn)，告訴了大家乾隆迷之審美背后的原因，現(xiàn)場(chǎng)科普道，“鼎盛王朝，就該海納百川”，而且它的燒制技藝可以說世間第一。

除了對(duì)乾隆審美的吐槽，“各種釉彩大瓶”這個(gè)名字也讓很多人感到奇怪，這名字看起來實(shí)在有些草率。

有網(wǎng)友憑著文化綜藝激起的興趣，查詢了資料，表示一般瓷器命名的方式是“朝代+釉彩+紋飾+器型”。

如果按照這樣的方式，那這個(gè)瓶子應(yīng)該叫做：
清乾隆青花五彩斗彩金彩琺瑯彩紅釉粉青釉霽藍(lán)釉松石綠釉窯變釉仿官釉仿哥釉仿汝釉醬色釉三陽開泰博古九鼎吉慶有余丹鳳朝陽太平有象仙山瓊閣蟠螭紋蝙蝠紋花卉紋如意紋萬字紋靈芝紋螭耳大瓶。
（如果真的是這樣，那還是就叫各種釉彩大瓶吧）


其實(shí)《國(guó)家寶藏》里面還蘊(yùn)含著的很多中國(guó)文化還與中外交流有關(guān)：

大報(bào)恩寺塔曾是中國(guó)第一高塔，于太平天國(guó)時(shí)期被毀。我們?cè)诠?jié)目中見到的這套琉璃拱門并非從廢墟發(fā)掘出來，而是出土于南京周邊的琉璃窯遺址，很可能是明朝人修理寶塔的備用件。

寶塔真身雖已不在，但它早已化身千萬，與世界人民長(zhǎng)情相伴。

（美劇《生活大爆炸》）



（模仿大報(bào)恩寺塔的快餐品牌商標(biāo)，本圖摘自網(wǎng)絡(luò)）

所以說這中國(guó)人的智慧啊，真是讓人不服不行！

既然做文化類綜藝，咱就必須用最新的研究成果才算地道。

《坤輿萬國(guó)全圖》作為中西交流的珍貴實(shí)物，原來一直被認(rèn)為主要出自利瑪竇之手�！秶�(guó)家寶藏》引用最新研究成果，指出地圖上1114個(gè)地名當(dāng)中，有400個(gè)沒有出現(xiàn)在同時(shí)代的歐洲地圖上，甚至包括美洲的地名。

不只有科普，還足夠?qū)I(yè)。

這豐富的文化大餐，真是看得人心里癢癢，想趕緊去博物館一覽國(guó)寶風(fēng)采。

然而像《國(guó)家寶藏》這樣的節(jié)目其實(shí)并不是個(gè)例。

從【鋒芒智庫】整理的豆瓣評(píng)分列表來看，12檔豆瓣評(píng)分9分以上的綜藝節(jié)目當(dāng)中，有8檔是文化類綜藝。

現(xiàn)在碎片化閱讀成主流、深度閱讀日漸式微。

在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和需求下，通過這些節(jié)目，可以主動(dòng)地帶著觀眾去認(rèn)知?dú)v史，了解他人的生活，了解人的情感，了解它的復(fù)雜狀態(tài)，這其實(shí)也是人的普遍需求。

以《中國(guó)詩詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》等為代表的，我國(guó)的文化類綜藝，這種更符合國(guó)情、更“接地氣兒”的綜藝模式。

既不像港臺(tái)綜藝模式“嘻嘻哈哈”的特征，也不像歐美綜藝模式“條條框框”的限制，更不像韓國(guó)綜藝模式“大喊大叫”的風(fēng)格。

在劇情節(jié)奏、情感認(rèn)知、價(jià)值理念、文化身份上，與電視機(jī)前，尤其是與各類平板電腦和手機(jī)屏幕前的普通青年觀眾，有著更為貼近的文化心理距離。

對(duì)于文化綜藝的走紅，經(jīng)常出現(xiàn)在各類文化綜藝節(jié)目上的中央民族大學(xué)歷史系副教授，碩士生導(dǎo)師蒙曼是這樣看待的：“文化節(jié)目的走紅，其實(shí)暗合了社會(huì)中本就埋藏著的了解傳統(tǒng)文化的需求，將娛樂節(jié)目模式和文化傳播結(jié)合起來，觀眾的距離感消失了，又契合大眾內(nèi)心需求，成為潮流節(jié)目順理成章�！�



發(fā)現(xiàn)每個(gè)人心中的中國(guó)故事堅(jiān)定文化自信
這些文化類綜藝并不是創(chuàng)造者，而是發(fā)現(xiàn)者。對(duì)中華文化的感知是我們中國(guó)人與生俱來的天賦，只是需要在內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)這種天賦。

《鄰家詩話》——一首古詩動(dòng)古今


這個(gè)綜藝簡(jiǎn)單來講就是把詩詞和它們的故事傳誦給別人。

節(jié)目中有詩、有畫、有樂、有舞、有景、有茶，這是什么？這是一種傳遞在國(guó)人心中雅的樣子。

比如《鄰家詩話》第一集的《蒹葭》一首詩中。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這是我們上學(xué)課本中的詩詞，但我們真的理解了嗎？這篇作為《詩經(jīng)》中流傳最為廣泛的一首詩歌，有多少人能直接理解其講述的故事和每個(gè)字句背后的意義？

但其實(shí)這些在節(jié)目的內(nèi)容中就可以學(xué)到，幾個(gè)嘉賓通過你問我答的方式，給我們講了小時(shí)候就朗朗上口的道阻且長(zhǎng)、道阻且躋和道阻且右到底是何義。

第一個(gè)長(zhǎng)，是代表了路很長(zhǎng)的意思；那第二個(gè)躋是什么呢？



好了，我們明白了，這是說道路不僅長(zhǎng)，而且還需要不斷的攀登，是登上更高的意思。

那右呢？往右拐么？并不是，道阻且右的意思是，道路還是需要迂回的，是要學(xué)會(huì)拐彎的。

所以其實(shí)三句詩都是在形容道路的艱險(xiǎn)和困難，但我還是會(huì)依舊先前，去尋找我心中的那個(gè)伊人。

右，在古代還有為貴為尊的意思，也有代表積極的意思。

那很多人不太理解了，因?yàn)椴皇亲鬄樽鹈矗?/font>但其實(shí)在周、秦、漢的時(shí)候，我國(guó)是右為尊的，到了后面才是以左為尊為長(zhǎng)。

在幾個(gè)人聊天當(dāng)中，把這些細(xì)小的知識(shí)，通過侃侃而談的方式解釋出來，不會(huì)過于刻板，這就是文化類綜藝的優(yōu)勢(shì)。

《國(guó)風(fēng)美少年》——一身漢服傳古音

“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有章服之美，謂之華。”華夏民族的稱謂就源自章服。自古以來，服飾文化一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分。

那么究竟何謂“漢服”？

“漢服”即中華民族傳統(tǒng)服飾——“漢民族傳統(tǒng)服飾”的簡(jiǎn)稱。它主要指從夏商三代到明王朝近四千年的歷史中，以漢民族文化為基礎(chǔ)而自然演化形成的具有漢民族文化風(fēng)格、區(qū)別于其他民族服裝的服飾體系，它是歷史上漢民族與其他民族相互交流，相互融合的產(chǎn)物。

古代詩詞中對(duì)于漢服美妙衣冠的描述俯拾皆是：例如屈子在《涉江》詩里所表達(dá)的“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”另外還有“羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還”，“絲衣其钚，載弁俅俅”，“長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦”

漢服的演變史幾乎貫穿了整個(gè)華夏民族的發(fā)展歷程，從而積淀了深厚的歷史底蘊(yùn)。

而其也占據(jù)了《國(guó)風(fēng)美少年》的大片江山。

“少年因國(guó)風(fēng)而美，國(guó)風(fēng)因少年而新”，《國(guó)風(fēng)美少年》通過年輕人熱衷喜愛的方式，呈現(xiàn)和傳承國(guó)風(fēng)音樂，將國(guó)風(fēng)文化推至新高潮。用偶像的力量，為傳統(tǒng)文化發(fā)聲，打造中國(guó)自己的國(guó)風(fēng)偶像，讓國(guó)潮回歸。

這些文化類綜藝通過強(qiáng)大的“走心”效果，把中國(guó)文化巧妙編合，在讓綜藝節(jié)目走出“套路”的同時(shí)，也讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量震撼觀眾。

對(duì)于更多普通觀眾而言，這些節(jié)目讓他們找到了深埋在心中的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因。

有網(wǎng)友發(fā)帖感嘆：“曾經(jīng)覺得讀詩寫信只是古板與老套，如今才發(fā)現(xiàn)它們是美的意境，是情懷，是文化、歷史與內(nèi)心。”

你以為當(dāng)前觀眾需要的還只是那些只靠裝瘋賣傻讓人捧腹大笑的節(jié)目嗎？當(dāng)然不是！

那文化類綜藝到底怎么讓觀眾滿意，制勝法寶就是我們中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化！
在文化底色與節(jié)目形式的一次次磨合之后，開始以“小切口”講述“大情懷”，從“小而美”中講好中國(guó)故事，堅(jiān)定文化自信。



節(jié)目的精神品質(zhì)、中國(guó)文化的魅力、每個(gè)人心中的文化自信來自于哪里？
也許只是《經(jīng)典詠流傳》中一首由流行唱法演繹的傳統(tǒng)詩詞，幾段音符足矣；
也許只是《時(shí)尚大師》中對(duì)“青色”這一抹帶著強(qiáng)烈中國(guó)印記色彩的運(yùn)用，一件衣服足矣；
也許只是預(yù)熱中的《中國(guó)地名大會(huì)》節(jié)目里由地名聯(lián)想起的文化脈絡(luò)與民族記憶，一個(gè)名稱足矣；
也許只是《一本好書》第二季中萃取人生智慧的經(jīng)典名著，幾段名言足矣。
文化早已不在小眾人的神壇之上，我們不需要高深的敘事，不需要響亮的口號(hào)。
中華文化深深烙印在每一個(gè)細(xì)微之處，每個(gè)細(xì)節(jié)都值得中國(guó)人動(dòng)容，可以激發(fā)起觀眾心中強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感與自豪感。
中華文化的傳承，也許就是這么簡(jiǎn)單。


文化與娛樂相結(jié)合，創(chuàng)新表達(dá)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。喚起觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的感知和認(rèn)可，培育文化自信。

試問如此，文化綜藝如何能不成功？

當(dāng)然，如果非要說不足之處的話...

麻煩多拍點(diǎn)！不夠看的�。�

文章來源：光明網(wǎng) 作者：曹夢(mèng)陽、趙剛




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