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2019-7-16 16:03 上傳
最近出了個眼球綁架犯，大家都知道了，《長安十二時辰》。
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據(jù)我觀察，看這劇的人終有一哭。 不是被一鏡到底的動作戲燃哭，就是被悶騷傲嬌的小狐貍撩哭，還有被A氣爆棚的刺客魚腸帥哭。 像我這種沒看幾集的人，都被水盆羊肉、火晶柿子饞哭了！
這劇怎么這么容易上頭？
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玉碗盛來琥珀光
看別的劇，只是看。
看這部劇，卻是在玩——被主角們帶著親身游歷了一次長安。
衣食住行娛，一條龍全包圓，再挑剔的老饕看了也夠過癮。
吃的，有招牌硬菜水盆羊肉，這是讓不良帥旁若無人傾盆大啖的美味。
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勾人甜品火晶柿子，紅似火球，透如水晶，先吸汁再吃肉，隔著屏幕能夠感覺到的甘甜。
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穿的，有圓領(lǐng)袍和翻領(lǐng)胡服，中西結(jié)合，任君挑選，女士不僅有齊胸襦裙，還可以選擇英氣男裝，中性混搭，時髦指數(shù)直逼可可·香奈兒。 要是都不喜歡，還有手藝高超的長安tony，一剪子能把“恐怖分子”變成“端莊帥逼”。
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舉手投足，是極其罕見的叉手禮，唱喏（rě），典雅至極。
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在這，你還能追星，人氣歌姬許鶴子，在線演唱《短歌行》，頂流大咖李白親自作的詞。 不僅能感受和當(dāng)下無二的火熱氛圍，還有迷弟迷妹同款梨花帶雨，跟愛豆一起合唱的熊熊追星魂。
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正所謂“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)�！�
雖說是《長安十二時辰》，但如此人間，十二時辰哪夠。 承認(rèn)吧，容易上頭的不是劇，是唐朝的長安。
《長安十二時辰》最迷人的地方，就是無數(shù)細(xì)節(jié)烘托出的長安煙火氣。
這部劇就像一枚包裹著歷史文化的琥珀，透過它我們得以一窺當(dāng)年的盛世風(fēng)貌。
小到頭上的芙蓉冠，喝茶的秘色瓷，大到打馬球、飛檐走壁的大場面，一一還原。
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近到繁華都市上元節(jié)的活色生香，遠(yuǎn)到西域唐軍鎮(zhèn)守疆土的塵土飛揚(yáng)，盡收眼底。
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如此真實(shí)的鏡頭怎么來？當(dāng)然是從真實(shí)的歷史而來。 男主李必的造型，參考了1914年謝蘭閣所攝唐代石刻中的道士形象。
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許鶴子的造型，簡直和唐代彩繪雙環(huán)望仙髻女舞俑一模一樣。
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劇中第一催命殺器，“十二時盤”，來自史書《清異錄》記載： 唐內(nèi)庫有一盤，色正黃，圜三尺，四周有物象。元和中，偶用之，覺逐時物象變更，且如辰時花草間皆戲龍，轉(zhuǎn)巳則為蛇，轉(zhuǎn)午則成馬矣。
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狼衛(wèi)曹破延手捧的鸚鵡螺杯，不僅有文獻(xiàn)《嶺表錄異》記載： 鸚鵡螺，旋尖處屈而朱，如鸚鵡嘴，故以此名。殼上青綠斑文，大者可受三升，殼內(nèi)光瑩如云母，裝為酒杯，奇而可玩。
還有真實(shí)存在的歷史文物做參考。
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說實(shí)話，服裝、道具、造型，這些都好還原，因?yàn)橛惺妨嫌涊d。
但是有一樣，我們可以親身感受的，卻沒法輕易還原。
那就是聲音。
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繡口一吐是盛唐
世人謂我戀長安，其實(shí)只戀長安某。
提到唐朝，就不能不提到唐詩。
還有那些“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”的詩人們。
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俗話說熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。
身為中國人，你根本沒法抗拒唐詩的魔力。
畢竟幾千年前的血液，我們今天還在淌。
現(xiàn)代人只能用“我靠”、“絕了”形容的場景，放在唐詩里，就是難以形容的風(fēng)雅。
物是人非，可以是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
明艷美人，可以是“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。”
享受孤獨(dú)，可以是“深林人不知，明月來相照。”
這年頭誰還不會念幾首唐詩？
但很少有人知道，其實(shí)古代的詩歌都是能唱的。
現(xiàn)在我們看到的詩都是“歌詞”，李白這種大詩人是“歌神”，從小要背的佳作名篇，簡直就是“年代金曲”。
歷史磨滅了太多東西，現(xiàn)代人已經(jīng)無法親耳領(lǐng)略那個曾經(jīng)笙歌曼舞的唐朝。
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而在這些“金曲”里面，最令人遺憾的，就是張若虛的《春江花月夜》。
關(guān)于張若虛，史籍只用了二十六個字記載他的人生，他的作品只流傳了兩首，但其中一首就是流芳百世的佳作。
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清人王闿(kǎi)運(yùn)夸他“孤篇橫絕，竟為大家”。
聞一多先生在《宮體詩的自贖》中吹他“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
“孤篇蓋全唐”并不是說它一首詩就蓋過了唐朝所有的詩。
《春江花月夜》的真正厲害之處，不在于“蓋”，而在于“孤”。
因?yàn)橄襁@樣的詩，你真的找不到第二首。
首先是主題牛，春，江，花，月，夜，一個標(biāo)題就涵蓋了所有唐詩愛用的主流意象。
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其次是意境高，只有張若虛跳出了大家慣用的思維，站在全新的角度來寫月亮。
別人怎么寫月亮？
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這是思鄉(xiāng)。
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”，這是思人。
“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤�！边@是孤獨(dú)。
都是借著月亮來抒情，說到底，還是把月亮當(dāng)成道具背景，而張若虛是真正把月亮當(dāng)成了和人類平等的存在。
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他是怎么寫的？ “江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似�！� 都在看月亮，但只有他提出“當(dāng)年是誰第一次抬頭看到了月亮呢？月亮當(dāng)年照著的人現(xiàn)在去哪了呢？”
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人類的生命是短暫即逝的，但月亮的存在是綿延久長的。
“代代無窮已”的人生，和“年年只相似”的明月得以共存，視角一下子從悲春傷秋的個人情感，拔高到了意識和存在的哲學(xué)思辨。
我們沉迷《大明宮詞》燈節(jié)初見的浪漫，沉迷《妖貓傳》極樂盛宴的絢爛，沉迷《長安十二時辰》人間煙火的鮮活。 說到底，還是沉迷那口令人上頭的唐朝味道。 我們懷念那段回不來的時代，懷念的不只是風(fēng)物豪情，更是精神價值。
臺灣作家蔣勛曾說： 唐朝為什么會帶給我們感動？
因?yàn)樘圃娎镉幸环N燦爛與華美，唐朝就像漢文化一個短暫的度假期，是一次露營，人不會永遠(yuǎn)露營，最后還是要回來安分地去遵循農(nóng)業(yè)理論。
為什么我們特別喜歡唐朝？
因?yàn)闀X得這一年回想起來，最美的那幾天是去露營和度假的日子，唐朝就是一次短暫的出走。
制作精良的影視劇，可以幫我們短暫的夢回唐朝。 但這些終究是影像的展現(xiàn)，仿佛博物館的文物一樣，和我們隔著一層玻璃，遙遙相望。 科技的力量，讓我們終于能跨越千年，隔著時間的長河重新領(lǐng)略獨(dú)一無二的“唐朝味道”。
逝去的文化只是歷史， 唯有流傳的歷史才是文化。
作者：影硬硬 視覺：鮮和奶油 圖片來自網(wǎng)絡(luò) 如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除
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