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梅王廟和五祖寺是宿松縣城郊的兩座名寺廟，梅王廟座落在龍湖邊的紫荊莊上，五祖寺座落在河西的佛坐嶺上，對這兩座寺廟宿松有著很多的神奇的傳說。
祖?zhèn)髟缭跂|漢時期在龍湖邊上的紫荊莊就建起了一座神廟，名曰“梅王廟”，供奉的是漢時南昌尉。此神俗姓梅名福字子珍，江淮壽春人，為官清廉，忠君愛民，料事如神，因料王莽定篡位，曾三次奏請皇上提防，均未被采納，故舍棄妻兒，隠于會稽，變名吳門市卒，在南閩仙霞嶺云游，遇崆峒真君，授內(nèi)外丹法，得救苦回生之術(shù)，后來光武帝下紹追封為“烈侯梅王”。在梅福云游地區(qū)，地方百姓修起了梅王廟，供奉“烈侯梅王”。梅王有求必應(yīng)，護(hù)佑風(fēng)調(diào)雨順，物阜民安，因此，廟內(nèi)香火鼎盛，聲名遠(yuǎn)播。
又相傳至盛唐時，依師傅道信和尚的遺命，弘忍和弘源兩個年輕的僧人分別到宿松云游佛化，選道場建佛寺。經(jīng)過多年的考察，師弟弘源選定在長溪河出口不遠(yuǎn)處的日月泉旁首先建起一座“雙井寺”的小廟，繼而在雙井寺對岸再建一座俱規(guī)模的大寺廟，但因得不到鄉(xiāng)民的響應(yīng)和資助無法動工而擱淺。可這時師兄弘忍舍棄宿松河西山的理想道場直奔黃梅后，在黃梅東山很順利地建造了一座很具規(guī)模的東山寺廟。后來弘源經(jīng)師兄弘忍的指點并派貨郎和郎中兩信徒協(xié)助，經(jīng)貨郎和郎中對周邊百姓的誠摯周到的服務(wù)，贏得了人心，后貨郎和郎中相繼去世在他們樓息的雙井寺對岸的山坡上，人們?yōu)榧o(jì)念他們，便在此建起了“二郎廟”，至此二郎廟旁邊的河也就叫二郎河了。話又說回頭，既然弘忍和弘源兩師兄弟依師傅道信和尚的遺命，到宿松云游佛化，選道場建佛寺，經(jīng)多年的努力，結(jié)果弘忍和弘源分別選中了城郊河西山石蓮洞上方的一片理想道場和長溪河出口不遠(yuǎn)處河里岸日月泉對面的一處山坡作建佛寺的理想道場，但為什么師兄弘忍又舍棄已選中的河西山石蓮洞上方的理想道場呢？這又得從另一個傳奇的故事說起，相傳五祖弘忍在宿松各地考察至此，在一處大石上憩息時，極目眺望見四處祥云凌空，景象萬千，自己仿佛至身于仙境之中，好一處設(shè)場建寺的理想場所！欲卓錫于此，忽覺前方龍湖水腥，遂吟“平生不愛魚池水，風(fēng)動波聲也帶腥”。為隔斷龍湖水腥，這時弘忍請動當(dāng)?shù)厣缴裢恋�，吩咐在龍湖東北岸邊的掌家?guī)X筑一道大壩墻擋去龍湖水腥味，并要求在五更雞啼時完工。這事即刻傳到了附近梅王廟那邊。梅王想，若弘忍在附近建寺廟，必奪走自己很多香火，于是設(shè)計在不到三更時，學(xué)雞啼狗叫，正在筑壩的山神聽見雞啼狗叫，誤認(rèn)為已到五更天亮，便快速收了工。
弘忍見遭到了梅王的暗算，一聲長嘆，對著梅王廟大發(fā)其咒：“梅王、梅王，千年不打鼓，萬年不燒香�！币粴庵�，轉(zhuǎn)身朝黃梅方向走去，最后在黃梅東山選定道場，建起了東山寺，即后來的五祖寺。
五祖信徒為紀(jì)念五祖弘忍，后人又在河西山當(dāng)年弘忍憩息的地方，以憩息石為中禪堂石龕，以石蓮洞為授法洞，以洞頂石蓮為佛燈也建起了一座五祖禪林寺，故此弘忍憩息坐過的大石頭就叫佛坐石，該山嶺也隨之叫佛坐嶺了。
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