——安慶石窟 第973篇 作者：過河卒子 QQ號：82009314 微信號：82009314 圖、文：過河卒子 摩托車戶外行群 群號：322708947 歡迎收看卒子QQ空間、卒子微信、微信群、卒子微博、安慶E網(wǎng)、徽網(wǎng)安慶版、安慶牽手網(wǎng)、安慶振風(fēng)論壇、各縣門戶網(wǎng)站等 您好，觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。卒子走遍安慶，介紹安慶及安慶及周邊地區(qū)的歷史文物保護(hù)單位和旅游風(fēng)景點(diǎn)�！蹲渥幼弑榘矐c》是一張介紹安慶及安慶周邊地區(qū)旅游景點(diǎn)的名片，向全市旅行或旅游愛好者推薦更多旅游景點(diǎn)，為讀者服務(wù)！卒子通過堅持做一件事情，將地方歷史文化與社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗串聯(lián)起來，持之以恒形成一個勵志故事來與大家共勉。今天卒子向大家介紹位于安慶市樅陽縣浮山上的巖廊窟與三曲洞。 浮山國家地質(zhì)公園位于安慶市樅陽縣（原屬安慶市）境內(nèi)，從長江其水路可直達(dá)浮山，總面積76.69平方公里。地質(zhì)公園屬于火山地貌類型。浮山是一座沉睡億年之久的神奇古火山。該火山巖盆地位于地質(zhì)上稱為淮陽古陸、張八嶺古陸及江南古陸之間的下?lián)P子沿江火山巖帶內(nèi)。在距今約1.4億年至1億年的侏羅紀(jì)晚期至白堊紀(jì)早期近4000萬年中，曾幾度噴發(fā)，中間還有一次巖漿侵入活動，形成了如今的火山地貌——陡崖、疊嶂、巖洞、龜裂紋、柱狀節(jié)理、噴氣孔等。專家認(rèn)為，浮山是研究長江中下游郯廬斷裂地殼深化過程的天然記錄，是研究深部地殼、地幔的標(biāo)本，其地質(zhì)構(gòu)造是國內(nèi)中生代粗面質(zhì)火山巖中最具代表性的地區(qū)之一，是一座罕見的“天然火山地質(zhì)公園”。 “鬼斧何年開石室，人行此地作金聲。山中信是神仙宅，不羨繁華浪得名。”唐代詩人孟郊如此描繪浮山。歷朝歷代無數(shù)名流雅士如約而至，白居易、范仲淹、王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅等均來此游覽。同時，這里還誕生了明大學(xué)士何如寵、清桐城派宗師方苞、劉大櫆、姚鼐等名士。文人墨客吟詩唱游、講學(xué)讀書，是歷朝歷代浮山上的一道別致景色，至今山上留下了上至唐宋、下至民國的483塊摩崖石刻，這些石刻文體各異，書法萬千。這些詩詞、游記、庵堂碑記、題詞留名，大者一米見方，小者不及一寸，或鐵畫銀勾，或清瘦嚴(yán)謹(jǐn)，或豐潤飽滿，或端莊秀麗。除了摩崖石刻，山上還有廟宇、棧道、戲臺等等遺跡。不難想象，曾經(jīng)人聲鼎沸、書聲朗朗的浮山生機(jī)盎然。 在浮山上，還能聽到14個民間故事，當(dāng)?shù)厝朔Q之為《浮山的傳說》。這些故事極具神話色彩，既有浮山來歷的傳說，又有與浮山有關(guān)的歷史人物和事件的傳說。唐、宋、元、明、清、及近代一些文人的詩作中也反映了部分傳說。這些民間故事頌揚(yáng)了正義、勇敢，鞭笞了封建、強(qiáng)暴，表達(dá)了人們對大自然的敬畏、對美好幸福生活的向往，是樅陽人民精神史和心靈史的真實(shí)記錄。 古浮渡，取道大江，這里有著名的會圣巖，在會圣巖不遠(yuǎn)的地方，有天然巖壁形成的三曲洞，又名巖廊，這里實(shí)際是一座天然的石窟。石廊所刻建安雷鯉詩，詩曰：“已從浮山來，更覺浮山好。萬壑染秋云，乾坤怪未了。游人無古今，天風(fēng)醉花鳥。我欲煮煙霞，呼童拾瑤草。”抄盡各作一詩刻于壁。 據(jù)《浮山志》記載，鐘子曰：“浮渡無非巖也，是以稱浮渡焉。今所游以此始，亦以此終之，金谷也；宜以始，不以始，宜以終而又不以終者，華嚴(yán)寺也。自金谷而外，正視，側(cè)視，無所不見者，檣山也；已至而再至者，又金谷左右諸巖也、紫霞關(guān)也、首楞巖也。過其處不至而卒至者，雷公洞也；不期至而至者，妙高峰也。如屋然，已至其中，而又升脊尋檐，窺其庭室者，金谷、大通也、綠蘿庵也；始未至而卒至，至而有不能至者，九曲也。幾不至而至焉者，張公諸巖也；可以至，且欲至矣竟不至，至而有不詳者，云錦廊、三曲洞也。身為巖而能積諸巖焉，左右前后可至、可思者，會圣也；卒不至而若至者，天池、金雞、朝陽、晚翠諸處也。巖皆可屋而住僧者，金谷、會圣、觀音、阮君、張公、三曲也。詩若文山收之，而人棄之幾失而佹得者，雷鯉之紀(jì)游，陸子之題名也。 會圣巖邊，洞上復(fù)有閑洞，陟棘中又得二洞，在主巖一側(cè)右行，架梁置楯而樓之，塑遠(yuǎn)公像于石龕，龕之脊為三曲洞。三曲之面為朝陽洞，千年藤覆之。皆無人居，杵臼在焉。流泉自其后滴瀝石上，清晝?nèi)缏フ�，會其圣也。凡僧案、碓磨、牛圈，皆洞也。朗目有碑，�?shí)始修此。
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