洞天福地逍遙宮（安慶名洞）——卒子走遍安慶 卒子走遍安慶，介紹安慶老城和七縣一市的歷史文物保護(hù)單位和旅游風(fēng)景點(diǎn)。卒子走遍安慶是一張介紹安慶旅游景點(diǎn)的名片，更多推薦旅游景點(diǎn)，為讀者服務(wù)！通過(guò)“卒子游記”，帶領(lǐng)大家去慢慢欣賞一個(gè)去除浮躁的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)旅行錄，“堅(jiān)持”自我的信念，一生為之努力。
洞天福地逍遙宮 ——安慶名洞 第897篇 作者：過(guò)河卒子 QQ號(hào)：82009314 本文：過(guò)河卒子、闌珊深處、風(fēng)行風(fēng)上等聯(lián)合撰文 摩托車戶外行群 群號(hào)：322708947 歡迎收看卒子QQ空間、卒子微信、微信群、卒子微博、安慶E網(wǎng)、徽網(wǎng)安慶版、安慶牽手網(wǎng)、安慶振風(fēng)論壇、各縣門(mén)戶網(wǎng)站等 您好，觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。洞天福地逍遙宮位于安慶市潛山縣天柱山，據(jù)《云笈七簽》卷二十七《洞天福地》其所載三十六洞名依次為：三十六洞天名稱如下：第十四天司洞天就是指天柱山。今天卒子與闌珊深處、風(fēng)行風(fēng)上聯(lián)合介紹這里。 洞天福地，是道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水。認(rèn)為此中有神仙主治，乃眾仙所居，道士居此修煉或登山請(qǐng)乞，則可得道成仙。分而言之，“洞天”意謂山中有洞室通達(dá)上天，貫通諸山。東晉《道跡經(jīng)》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名與十大洞天一一對(duì)應(yīng)。 據(jù)《真誥·稽神樞》謂句曲山（茅山），“洞虛內(nèi)觀，內(nèi)有靈府，……清虛之東窗，林屋之隔沓，……真洞仙館也”。陶弘景注云：“清虛是王屋洞天名，言華陽(yáng)與比，并相貫通也�！倍䲡�(shū)皆言句曲山又名為句金之壇，“以洞天內(nèi)有金壇百丈，因以致名”，即以“洞天”指謂山洞�！案５亍眲t意謂得福之地，即認(rèn)為居此地可受福度世，修成地仙�！兜累E經(jīng)》云，句曲山（又為地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，見(jiàn)太平”。 道教形成以后，隨著道士入山隱居、合藥、修煉和求乞成仙，群山壯麗的景色，奇峭的峰巒，幽奧的洞壑，從洞中涌出的溪流，和山中變化的萬(wàn)千氣象，都足以引起共鳴并激發(fā)他們的幻想，加之原有的種種傳說(shuō)，從而逐漸形成大地名山之間有洞天福地的觀念。早期道經(jīng)如《抱樸子內(nèi)篇》《真誥》等都講到，欲求神仙，須登山請(qǐng)乞、入山居住或合藥。葛洪按引仙經(jīng)，其中提到華山、泰山、霍山、恒山、嵩山、潛山、青城山、峨眉山、并謂：“此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大難，不但于中以合藥也，”而其中不少就被道教認(rèn)為是洞天福地。 《洞天福地岳瀆名山記序》亦云：“乾坤既辟，清濁肇分，融為江河，結(jié)為山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，則有靈宮閟府，玉宇金臺(tái)�；蚪Y(jié)氣所成，凝云虛構(gòu)；或瑤池翠沼，注于四隅；或珠樹(shù)瓊林，疏于其上。神鳳飛虬之所產(chǎn)，天驎澤馬之所棲�；蛉振S所經(jīng)，或星纏所屬；含藏風(fēng)雨，蘊(yùn)蓄云雷，為天地之關(guān)樞，為陰陽(yáng)之機(jī)軸�！� 天柱山，又名皖山，位于安慶市潛山縣境內(nèi)。因其主峰“一柱擎天”而得名。公元106年，漢武帝登禮天柱山“號(hào)曰南岳”，589年，隋文帝詔南岳為衡山，故天柱山又稱古南岳。又因春秋時(shí)為皖國(guó)封地，山名皖山，水為皖水，安徽省簡(jiǎn)稱“皖”即源于此，故天柱山為安徽的“源頭山”。 天柱山有雄峰奇石、幽洞秀水，綽約多姿，純樸自然，居“南國(guó)第一”。天柱山有號(hào)稱“花崗巖第一秘府”的神秘谷等景觀。 神秘谷，主峰景區(qū)的精華景點(diǎn)，由巨石跌落，自然架疊成洞。全長(zhǎng)450多米，落差100多米。谷內(nèi)洞中有洞，上下迂回，左右盤(pán)旋，形成“天宮”“地宮”“逍遙宮”“迷宮”“龍宮”。 逍遙宮就位于天柱山主景區(qū)西隅。主要是巨石跌落自然架疊成型的巨洞，因天然形成，所以讓人嘆為觀止，來(lái)到天柱山游玩的朋友，無(wú)不被其征服。如到天柱逍遙宮，不羨神仙羨凡人。
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