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第三篇：你認(rèn)識(shí)“孝”字嗎
石普水
看到這個(gè)題目，相信很多人都會(huì)嗤之以鼻。誰(shuí)不認(rèn)識(shí)“孝”字呢？打��！潢川縣副科級(jí)干部蔡德強(qiáng)，《家有4層樓“住不下”八旬親娘》，讓母親住不足7平方米的雜物間；我省銅陵市17歲的高中生一腳踢斷父親肋骨，他們一定不認(rèn)識(shí)。
中華文化博大精深。
為造設(shè)一個(gè)“孝” 字，龍的傳人們頗費(fèi)匠心。他們把“孝”字 造成一個(gè)象形字，上面是一老人——“耂”，下面為一小孩——“子”。 “孝”在甲骨文時(shí)，上面是一位弓腰駝背的老人，下面是一位年輕人撐著，一幅年輕人服侍、關(guān)照老人的圖畫(huà)。——這個(gè)意義字典解釋為“尊敬、奉養(yǎng)父母”。
陜西省“十大孝子” 楊懷保認(rèn)識(shí)。 這個(gè)來(lái)自陜西農(nóng)村的男孩，12歲便開(kāi)始操持家務(wù)，10多年來(lái)經(jīng)歷了家庭的無(wú)數(shù)苦難，但他用自己柔弱的肩膀，撐起了一個(gè)貧寒的家。上初中時(shí)，母親因病喪失了勞動(dòng)能力。上高一時(shí)，父親楊世林在工地上被鋼筋砸傷膝蓋，喪失了干重活的能力。他在讀大學(xué)時(shí)把家人都接到湘潭服侍。
2005年度感動(dòng)中國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)吆閼?zhàn)輝認(rèn)識(shí)。他從13歲起就支撐著一個(gè)父親患病、母親出走、弟弟讀書(shū)、妹妹待哺的困苦家庭，終于使父親病情好轉(zhuǎn)，妹妹健康成長(zhǎng)，自己考上大學(xué)，全家人重新團(tuán)聚。他的【頒獎(jiǎng)辭】是——“當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)�！�
2006年當(dāng)選中國(guó)大學(xué)生年度人物黃來(lái)女認(rèn)識(shí)。 在她還沒(méi)有記憶的時(shí)候，母親就離他們父女倆而去；當(dāng)她進(jìn)入大二時(shí)，苦難的父親重病接踵而至，不止一次的腦出血和腦梗塞、糖尿病、膀胱癌。黃來(lái)女把父親接到學(xué)校，在租來(lái)的一間約10平方米的陋室里，一邊精心照顧著重病的父親，一邊繼續(xù)完成著自己的學(xué)業(yè)，用柔弱的雙肩，獨(dú)自撐起一個(gè)家。除正常完成學(xué)業(yè)外，她還兼職掙錢(qián)。每天,她要定時(shí)給父親打3針胰島素，父親的吃喝拉撒睡，全靠她來(lái)料理。2007年5月4日，她獲得湖北省五四青年獎(jiǎng)?wù)陆皙?jiǎng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。有情就會(huì)有力量，有愛(ài)才會(huì)有陽(yáng)光！ 黃來(lái)女也是一部書(shū)，一部社會(huì)主義的孝女書(shū)！
“孝” 字還有一個(gè)字形，左上是一個(gè)祖墳，右下角是一位年輕人在遮風(fēng)雨的茅房里拜祭；父母逝世，在墳前搭一茅房，子女在這里住三年，以示對(duì)父母的紀(jì)念，這便是過(guò)去所說(shuō)的“守制三年”。這個(gè)意義字典解釋為“指居喪的禮俗；喪服。”
東漢許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“孝，善事父母者。從老從子，子承老也�！笨狄笳f(shuō)；“象‘子’用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’�！鼻宥斡癫米ⅲ骸啊抖Y記》‘孝者，畜也。’順于道，不逆于倫。是之謂畜�！边@些解釋從不同的角度解釋了 “孝”字“尊敬長(zhǎng)輩，侍老奉親”的意思。
“無(wú)情未必真豪杰” 。我們共產(chǎn)黨人不僅愛(ài)國(guó)愛(ài)民，更孝敬父母的。
原外交部長(zhǎng)李肇星的母親是１９９５年６月１８日病故的。當(dāng)時(shí)他正在牙買(mǎi)加訪問(wèn)，未能見(jiàn)母親最后一面。一個(gè)月后他寫(xiě)了《送娘遠(yuǎn)行》。作者在文中哭訴道：“這些年，我走過(guò)不少地方，可最?lèi)?ài)去的還是娘所居住的那方土地；參加過(guò)不少宴會(huì)，可最?lèi)?ài)吃的還是娘給熬的米湯；聽(tīng)過(guò)不少豪言壯語(yǔ)，可最?lèi)?ài)聽(tīng)的還是娘那些家常話。對(duì)經(jīng)常外出的我來(lái)說(shuō)，娘是偉大祖國(guó)最可愛(ài)的一部分，是我心頭最敏感的一部分，可現(xiàn)在娘要遠(yuǎn)行了……”
毛澤東對(duì)父母親感情很深。1918年他在北京，十分掛念母親的病情，特地請(qǐng)人開(kāi)了藥方送回去。次年春又接母親到長(zhǎng)沙治病。10月5日母親病故，他日夜兼程返回韶山守靈，并和淚寫(xiě)下一篇情意深長(zhǎng)的《祭母文》�！皢韬粑崮福崛欢�。壽五十三，生有七子。七子余三，即東、民、覃。……念茲在茲，此心不越。養(yǎng)育深恩，春暉朝靄。報(bào)之何時(shí)？精禽大海。”1959年6月25日下午，毛澤東回到闊別32年的家鄉(xiāng)韶山。第二天清早，毛澤東來(lái)到了父母的墓前。他接過(guò)身邊工作人員將采自路邊的一束松枝，神情肅穆，敬送到父母墓前，深深地鞠了三個(gè)躬，輕聲地說(shuō)：“前人辛苦，后人幸福�！毖哉Z(yǔ)中滿含著無(wú)限思念和感慨。他說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人是徹底的唯物主義者，不迷信什么鬼神。但生我者父母，教我者黨、同志、老師、朋友也，還得承認(rèn)�！薄拔蚁麓蝸�(lái)，還要去看看他們兩位。”
1944年4月10日，延安各界100多人舉行了隆重的追悼大會(huì)。悼念朱德母親。毛澤東親筆書(shū)寫(xiě)挽聯(lián)：“為母當(dāng)學(xué)民族英雄賢母，斯人無(wú)愧勞動(dòng)階級(jí)完人�！敝斓率直矗倜χ袑�(xiě)下了《母親的回憶》。他在那篇家喻戶(hù)曉的《母親的回憶》中說(shuō)：“得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛(ài)我的母親�！睅资曛�，一名外國(guó)記者問(wèn)朱德：“您一生最大遺憾是什么？”朱德回答說(shuō)：“最大的遺憾就是在老母逝世前連一杯水都沒(méi)倒�！�
這就是我們共產(chǎn)黨人的“大孝” ！這就是我們時(shí)代的“忠孝兩全” ！
“孝” 在中華文明中有深刻的思想內(nèi)涵。
在五千年中華文明中，“孝”是一種社會(huì)道德原則，是處理家庭中長(zhǎng)輩和兒女間關(guān)系的準(zhǔn)則。孝的原始本意，就是養(yǎng)親和尊親。古人歸納為三個(gè)方面：贍養(yǎng)、順從和悅親。所謂“贍養(yǎng)”，即在物質(zhì)上奉養(yǎng)和悉心照料。父母老了，喪失了勞動(dòng)能力，甚至連生活也不能自理；兒女，應(yīng)供養(yǎng)父母，安頓好父母，讓他們生活有保證：住能遮風(fēng)雨，食能保溫暖，病能有所醫(yī)。其次是“順從”，子女要繼承父母和家族中好的家風(fēng)和傳統(tǒng)，父母為之奮斗的事業(yè)和理想，兒女要努力執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)，使自己成為父母意志的體現(xiàn)者�？鬃釉凇吨杏�•齊家》說(shuō)：“夫孝，善繼人之志，善述人之事者也”�！皭傆H”，就是在精神上使父母感到愉悅。孟子說(shuō)：“事親弗悅，弗信于友矣！”事奉父母，不能讓他們高興，就不能取信于朋友。可見(jiàn)，精神上的侍奉，最為重要。
有人把孝順父母總結(jié)為八個(gè)字：
“奉”：奉親養(yǎng)親，管吃管喝、管健康；“敬”：尊敬父母；“遵”：遵照父母的吩咐去辦事；“關(guān)”：關(guān)注、關(guān)心父母所有的事；“勸”：父母有錯(cuò)，要細(xì)心耐心去勸引；“順”：父母的好建議，有益的批評(píng)要聽(tīng)從；“延”：父母的好品質(zhì)，好家風(fēng)，好傳統(tǒng)要延續(xù)；“耀”：開(kāi)拓創(chuàng)新，功成名就，榮宗耀祖，以顯父母。
為系統(tǒng)闡釋“孝”的含義，我國(guó)有一部《孝經(jīng)》。這書(shū)有人說(shuō)是孔子自作，有人說(shuō)是其弟子曾子作。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中指出，該書(shū)是孔子“七十子徒之遺言”，成書(shū)于秦漢之際。東漢時(shí)，《孝經(jīng)》就被列為儒家七經(jīng)之一，當(dāng)時(shí)流行的是孔安國(guó)傳鄭玄注。自那以后，《孝經(jīng)》在中國(guó)古代影響很大，一直受到歷代統(tǒng)治者的高度重視，歷代王朝無(wú)不標(biāo)榜“以孝治天下”。到唐代，玄宗親自為之作注，更是大力倡行。由于《孝經(jīng)》將家庭與社會(huì)人倫道德緊密結(jié)合，加上統(tǒng)治者的積極宣揚(yáng)，故《孝經(jīng)》幾乎成了封建時(shí)代家喻戶(hù)曉的儒家經(jīng)典�！缎⒔�(jīng)》把孝視為“天之經(jīng)、地之義、人之行、德之本”，而孝治天下則“光于四海，無(wú)所不通”。
在儒家經(jīng)典十三經(jīng)中，《孝經(jīng)》是一部字?jǐn)?shù)最少，內(nèi)容最淺，而影響最大，引起的爭(zhēng)議最多的著作。其面世以來(lái)，上自帝王將相，下至黎民百姓，爭(zhēng)相傳習(xí)，備加尊崇，影響所及遠(yuǎn)至日本、朝鮮等鄰國(guó)異族。孝最基本的內(nèi)涵是子女對(duì)父母的孝�！抖Y記》：“孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！毙⒆钍滓暮x是尊親，孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親” 。孫中山在《三民主義之民主主義》一文中指出：“《孝經(jīng)》所言的孝字，幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不至”。孝可以是人際關(guān)系的準(zhǔn)繩，被稱(chēng)為“百德之首，百善之先”。
（2009.3.16）（2016.1.1）
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